古诗词课初探诗云雅韵

颠覆诗歌史的通识课！不愧是复旦大神骆玉明！骆玉明是复旦大学中文系名师，他几十年如一日地研究诗歌和诗歌史。之后开了一门通识课，而他在课上的讲稿，成了这本书的雏形。

尽管每一课无非是由总论、具体的诗、论诗三部分组成，但可贵的是，这本书并没有给人高深莫测或故弄玄虚的感觉。相反，它非常接地气，与其说是在讲诗，不如说是在讲诗中的隐喻、象征与现实生活的联结，更是骆玉明在坦诚地交出自己。

他讲诗无不是从个人经验与真实感悟出发，避开了特别理论和教条的说辞，让人读来耳目一新。而且，因为是讲义，所以书中保留了不少口语化的表达和天然去雕饰的粗粝感。

在他看来，一首诗贵在真实的情感，但与此同时，人的表达又受限于社会约束，因此一首诗的情感表达，常常会牵涉到关乎矛盾的处理。而在这些诗中，对我启发最大的，当属陶渊明的《饮酒》。前段时间，我一直在想着隐居的事，也为此亲赴村里考察房子。我的心在怂恿自己住下来，但最终，我空空的钱囊唤醒了自己的理智。而此时读到这本书中的“问君何能尔，心远地自偏”真是幸运，骆玉明是这么解读的：

“你的心离这个世俗的世界远了，那么你居住的地方自然而然就偏了，也就是说我们不需要把自己放到一个与人世隔绝的世界里，首先要在精神上与这个世界隔绝。简单地说，我们生活在各种各样的社会关系之中，也就生活在各种利益关系之中，而社会关系和利益关系构成了我们生命的压力。当你远的时候，对这种社会关联和利益关联看得很平淡，看到它若有若无的时候，你的心就会安静，你就不再焦虑。所谓心远就是对世俗生活的，对世俗荣耀和利益的，以及由这种世俗的荣耀和利益而产生的纠葛的一种隔远的态度。心一旦跟世俗的荣耀和利益隔远，就跟大自然相近。”

这番话让我彻悟：我不能一味地追求什么隐居，而应与生活中无形的压力、焦虑保持距离，把安静归还内心。那么，无论我住在什么地方，我都是远隔世俗的，也都是可以写小说的。在认真地生活中，我定能寻得属于自己的自在、自如、自足。

骆玉明认为，读诗可以分为三个层面：通过朗读，感受音节之美；通过自身的情感和经验，解读和展开一首诗；调动各种各样的知识和力量，呈现一首诗歌所包含的丰富、复杂的信息。读诗也有三点收获：更好地建立我们跟自身民族文化的一种血脉关联，理解其中情感表达方式和人生趣味；给我们带来一种情趣上的熏陶；培养我们对语言的敏感性。