长期以来,我们总认为古代女子都很可怜,连说话的权利都没有,然而,其实这种情况是南宋以后的事情,唐以前,女子还是有一定话语权的,特别是有关“终身大事”的时候,古代的女子也相当拿得起放得下,并非唯唯喏喏的小可怜!
梅清欢是一位古典文学爱好者,她学习《诗经》时,一边学习一边自己记录感想,结合今天这个社会去看《诗经》中的女性,她惊讶地发现,孔子那个年代的女性简直可以用“又美又飒”来形容。
首先,我们看《关雎》,这是《诗经》中的一首著名诗篇,主要描述了一个男子对采荇菜的女子的爱慕和追求。你看,古代男子追求一个女孩子,也是需要付出努力的,所以此男子刚开始是“求之不得”,所以睡都睡不着!
后来,终于用真心打动了姑娘,两人便“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,这是获取爱情的一个正常的过程,男子没有用武力去征服,女子也保持着自己的优雅和矜持。
我们再来看《卷耳》,这是一首从女性的角度出发,描写男女相思之情的诗,表达了一位妻子对远出征战的丈夫的思念之情。
古代的时候常会有战争,男子肩负着保家卫国的责任,便会与妻子长时间的分别,这个过程是让人很煎熬的,所以,女子在家采摘卷耳时心不在焉,老想着丈夫在外那么久了,有没有想念着自己呢!
这是一种平等的情感交流,我在想你呢,嘿,你在他乡还好吗有没有想我呢。
你看,这哪有什么可怜卑微的情绪在其中呢完全是坦荡荡地浓情蜜意!
最令人敬佩的是《氓》,这首诗是一首叙事诗,讲述的是一名女子爱上了一位氓,结果婚后男子不仅对她不好,还负心薄情,于是便与男子分开了。
一直以来,宋代理学家们都认为这是一首“弃妇诗”,认为女子很可怜,被抛弃了。然而,我们仔细读这首诗便会发现,这明明是一首“弃夫诗”,女子认为自己遇人不淑,但及时止损了,于是最后说男子“不思其反”,只能“亦已焉哉”。意思是说,你既然反复违背誓言,那就这样吧!
有没有一种很现代女性的口吻:“机会已经给了你很多次了,既然你自己不懂珍惜,那就从此一别两宽!”
所以,读完梅清欢解读的这本《诗经女子图鉴》,你会发现,原来《诗经》不仅写得美,里面的女孩子还特别可爱,敢爱敢恨,又美又飒!
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