《华夏历史一本通（上古—东汉）（全6册）》智慧与道德的冲突——刘邦在华夏历史一本通中的例证

智慧是一种独特的能力，它并不以俗常的眼光为基准。刘邦好吃懒做，不喜欢读书和劳动的人，似乎不符合我们对一个成功者的普遍认知。然而，《华夏历史一本通》中通过深入描绘刘邦的出身、性格特点以及他最终夺取天下的过程，从一个侧面论述了刘邦超越贵族的道德标准和穷人的观念，展现出一种与众不同的智慧。

刘邦刚开始是没有学名的，刘邦这个名字，是他登基做皇帝时才取的，他刚开始只有小名，因为在家里排行老三，所以人们都叫他刘季，也就是刘老三的意思。刘邦小时候好吃懒做，不怎么喜欢读书，也不喜欢下地劳动，更不想去经商做买卖，为此他的父亲常常训斥他，说他不如他的哥哥会经营家务。

从普通乡下人看问题的角度和评价人物的标准来衡量刘邦，刘邦确实就是一个浪荡子，试想，一个出身于农民家庭的子弟，既不愿意下地干活，也不愿意经商做买卖，又不愿意读书做学问，连一文钱都赚不来，别说是养家了，连他自己都养活不了，这样一个人，乡里的乡亲们怎么能够给他一个好评价呢？

一般认为，智慧的标准不以俗常眼光为基准。这从刘邦超越道德标准的出身与性格上显现得淋漓尽致。刘邦虽然喜欢吹牛说大话，但他具备超高的智慧。而智慧并非仅限于学识渊博、品行端正的人。刘邦，一个来自下层社会的普通人，他的出身并不具备贵族道德所要求的优势。然而，他却能够观察时势、把握机会，以及善于与人交际，正是他的良好的人际关系和善于交际的天性，使其成功地走向了当时的社会最高层，这些都是他智慧的体现。由此可见，智慧并不仅仅取决于一个人的出身背景和品行，我们不能仅仅根据常规标准来评判一个人的智慧。

可能，刘邦具有超越道德标准的独特智慧。刘邦并不喜欢读书和劳动，也不愿经商赚钱，这似乎与我们普遍对成功者的看法相悖。然而，《华夏历史一本通》中详细描述了他起兵到称帝的过程，他并非依靠辛勤劳动或经商生产赚取财富，而是通过运筹帷幄的政治才能和亚于霸王的军事才能，实现了他的雄图帝业。这种独特的智慧，跳脱了俗常的眼光，以及贵族道德和穷人的标准，展示了刘邦与众不同的智慧风采。而我们在论述智慧的标准时，常常注意到道德观念与社会地位之间的关系。贵族的道德观往往基于权势和地位，而穷人的标准则更多地侧重于实际问题和生存。刘邦作为一个普通人时，他所遵循的道德礼仪似乎不符合穷人的标准，但却可能与贵族的行事风格暗合，这在穷人的价值观中是很难理解的。

刘邦的成功还有智慧与历史机遇的契合。刘邦之所以能够成为一代王朝的开国皇帝，除了个人的智慧外也离不开历史机遇的垂青。正是在乱世中，他敏锐地观察到并抓住了时机，利用民众的不满和动荡的局势，以及对秦二民的不满情绪，成功地利用起义并最终取得了天下，借助历史的机遇实现了自己的目标。这表明智慧的发挥并非凭空而来，而是离不开历史背景和机遇的呈现，要在特定的历史环境下得以展现。

《华夏历史一本通》中关于一代帝王这一段道德标准俗常人观念的对比详述，使我们能更全面地了解刘邦的出身、性格特征以及他最终取得天下的过程。刘邦作为一个好酒的赌徒，好吃懒做，不喜欢读书、下地劳动和打工赚钱，却成为一代王朝的开国皇帝，似乎不符合大多数人的预期，但他超越了贵族的道德标准和穷人的观念。因此，我们不能仅仅根据传统的标准来评判一个人的智慧，而应该以开放的态度，去理解那些不符合俗常眼光的成功者，多重思考智慧的标准，并考虑道德观念的多样性和历史环境的影响，用以启迪我们的人生之路。刘邦的事迹给我们带来的启示是，智慧并不仅仅受限于个人品德和出身，更重要的是如何在特定背景下利用智慧和机遇来实现自己的目标。