《不朽的落魄》科举制度下的不朽失败者

徐海蛟的这本《不朽的落魄》，是一部探究古代“失败者”面对人生苦难时如何抉择的人生之书。历史的长河来看，从唐到宋到元，再到明，最后末于清，书中的人物各有特征，每个人接受落榜后的洗礼，都有着各自翻天覆地的命运，作者以深邃通达的笔致体察和还原他们的精神世界，以深厚的人文积淀书写对特异生命的理解，与他们的灵魂对话，多种的人生经历，丰富的人生況味，不一样的人生格局与精神气度，能给当下备受高考、考研、考公及奋战在各条考试战线的现代人良多启迪。

书中的十三个人都是落榜时代的可怜人，他们有着相同生命的共性——通过一条正统的路径（科举考试）实现抱负。科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。在社会上升流动途径十分贫乏的中国传统社会，是下层民众进入上流社会的唯一途径，可以说，它更像是一个命运的微积分。那么，一场又一场的科举失败，究竟是毁灭了他们，还是成就了他们？命运的责难是奖赏还是惩罚？一个人在遇到挫折失败和苦难的之后，我们的选择终究归去何向？

初来的杜甫，更多的印象是平凡不流俗，贫苦不低贱。他一生的远行始于船，终于船。遭遇过小人的私心、偏见和阴谋，悲秋的老病与颠沛，那些羁旅与漂泊，那些苦难与挣扎，那些忧愤和慈悲，统统与他有关。忧国忧民的少陵野老、深情爱苍生。只不过冬天深了，终究时日将尽。

拼命努力却始终没有成功的李贺。年少的理想、宏伟的抱负、兼济天下的壮志都像横遭了一场大地還，坍塌了。

人生就是苦的。这是姜夔对生活的初印象。狂妄的年纪被失败的打击，灵魂正在经历着世事的锤炼，只剩颓败与荒凉的景象时，他写下了旷世名作《扬州慢•淮左名都》支离破碎的国家留下的挽歌，一种儿女情长更浓烈、更博大的家国情怀。仕进的路，道阳且长，他在这条路上的征程与战斗已经结束了。命运并不公平，命运又无比公平，谁能想得到一方无意的闯入，让他成为南宋书坛中的一代名家。

梅花的骨气，说的可是王冕。他有个性，志气也高，他不熊忍受衙门的官吏的蛮横无理，也不能忍受官学中一些不学天术的所谓先生，不館忍妥他们的迁腐和势利，不能忍受他们因愚而带来的傲慢。他将民间痛苦的呻吟比喻成沅默的羔羊在啜泣。他是这样描写：乞丐与流民像漶漫的黄河水一样，一队一队、一堆一堆地行进在苍茫天底下，他们的恸哭、眼沮、绝望都那样渺小轻淡，他们生如蝼蚁、死如蝼蚁。为官者跋扈，为富者不仁，穷苦大众则在层层叠加的赋税与徭役中苦苦挣扎，苟延残喘地在城市的暗角延续性命。他看清了功名的虚妄，看到了国家的朽烂。内心宁和的他将开始另一种生活…居深山度过剩下的岁月。

风流的唐寅，桃花庵主人，他是放诞的、不羁的、坚定的享乐主义的。从意气风发走到的冷的监狱，又从逼仄的监狱走向广阔的河山，生命志向做一个生气勃勃的人，在水墨和丹青中寄寓余生，在诗酒和欢场中及时行乐。还有一个名号—六如居士，卖画，饮酒，狎妓，会友，游山玩水，这是他的日常生活。世人熙来攮往，派没于名利，威威于贫穷，他只想做放浪不羁的归隐者，做尊崇欲望的居士。

在乱世，在反复捶打和无尽绝望中，落魄仅仅只是一条铺满荆辣的路，只是一种持久的考验，面对时代的危机，一个人仍能静下来，保持精神独立，并创造出自身的价值，这就是人性的高贵。在主流与世俗认定的成功，你可以走灵魂的那一条路，只有你认定的道路，才是正确的。