文化经济大历史：文化的江山08

爱上这套《文化的江山》是因为它的格局史观是最大的。它打开了我对历史的认知。它是第一个告诉我，华夏之文化不仅仅有孔孟，还有个人权利的呼喊，对艺术的追求，狭义和争斗。文化的脉络有很多，但是孔孟被体制所接纳，成为了条例和管理文化。

如果对我们影响最深的不是儒家，而是振臂一呼“为我”的杨朱，那么我们是否会减少奴性？我们的近代史是否会减少屈辱？

如果对我们影响最深的是庄禅，那么是否会有更多的花鸟写意流传至今？亚洲最好的艺术学院也不再是列宾美术学院，而是许多我们自己的学府。

我喜欢书中对历史的解释。王朝更迭是历史表象，只有山川岁月和文化才是真正流传的历史。那些曾经存在过的街道和闹市，俚语方言，坊间的故事，这些才是真正的文化。

历史上有两种历史，一种是王朝，一种是文化。其他历史学家也写过坊间的小市民的历史。我认为，文化是根，人民是基。这些都应该得到重视，而不能被忽略和质疑。所以，能读到这本书，我为之激动，获益良多。

本套书出到了第八部。它从苏东坡开始，阐述了他与王安石代表两种人，一种是坚持自己的不如意，一种是顺风顺水，而后者居多。这是儒家为人处世的明智之道。

作者也在对苏东坡的共情中阐述了对他的支持与钦佩。一直读苏东坡的诗和看他的传记，第一次从他在海南的经历延伸出了沿海夷越文化。那些文人们浮于海归于海的念头逐渐深入，在我们的面前打开了著名的《史记.货殖列传》。海洋经济逐渐完善形成了，经济周期早在两千年前就形成了一套完善的体制，计然术也完全不输《国富论》。只是到了近代，文化自信被打垮，我们失去了回头去学习的机会。