引言
人欲望事物,欲望来源于人的内心最深处,但是欲望为何指向特定的现实性却需要其他独立的原因解释。例如,婴儿为什么渴望奶汁,酗酒者为什么爱上酒精,这些欲望是否出于对这些事物的真正自然性质的判断?一些伦理学家和自由意志理论者认为,这种倾向性冲动是由对被欲望事物的客观自然性质判断所产生的,这就是他们所主张的道德和自由意志的假设。
然而,斯宾诺莎提出了完全相反的观点。他认为,我们欲望事物并不是因为事物的自然性质,相反,我们之所以欲望事物是因为我们自发地陷入对这些事物真正自然性质的无知之中。斯宾诺莎认为,与我们的欲望伴随而来的动机并不能在欲望冲动的过程中起决定性作用。这些动机是纯粹偶然的,与我们的身体和物体的不可重复相遇以及由此产生的想象机制加工有关。而这些心理的反射往往都是混淆的观念。
我们对事物的爱或恨的原因总是自发的想象性的。我们的欲望之所以具有特定的倾向,唯一的原因在于想象的工作机制产生了多种想象性表述。我们的倾向是由这些想象性表述产生的不可避免的偏向所导致的。这让我们陷入了冲动和观念之间的脱节,而那些观念并不是对事物的观念,而是对事物印象的观念。一旦这些印象的痕迹铭刻在我们身体组织中,它们就会成为持久的身体记忆。
本文选自皮埃尔·马舍雷的《感性生活:斯宾诺莎〈伦理学〉第三部分导读》,作者对标题进行了调整。
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