"倦怠社会：追求功绩 无视无聊"

--每章内容规训社会vs功绩社会。在规训社会中，他人通过否定、批评、规则来驯化一个人，而在功绩社会中，个人通过积极、肯定、自我鞭策来推动自己。两种社会都追求生产最大化，但规训社会存在上限，因此目前正在向功绩社会转型。功绩社会中，劳作成为劳动的核心，人们认为必须通过努力实现自己的成就，既是受害者也是施暴者。他们通过自我谴责和自我剥削来推动自己，提高效率和产量。然而，过度的积极性、刺激和咨询会分散我们的注意力，使其变得碎片化。我们还需要学会处理多个任务，保持警惕和兴奋。深度注意力和深度无聊都对创造性十分重要，但由此创造出的东西不一定有助于功绩。超高注意力和分散的注意力表现为不断地切换任务、信息来源和工作程序。行动并不等同于劳作，而劳作是无自主性的惯性行为。缺乏宗教信仰使得生命变得转瞬即逝，人们的生活变得紧张不安。归属于一个生物种类能够帮助劳作动物获得平静和放松，学会沉稳和耐性，不需要对每个刺激做出反应。需要适度的停顿以提高效率。规训社会的拒绝性否定只是对抗规训的虚假自由。我们不断优化自身，直至死亡。--启发明白功绩对自己的意义，我仍然会选择效率、计划和自我鞭策等，努力追求自己的目标，因为它确实有助于帮助我实现自己的愿望。但是我会更加注意强度和反思。

我明白了无聊对自己的意义，能够正视那些虽然无意义但让我快乐的事情，允许自己做一些不利于功绩但是我喜欢的事情。

我会适度地“剥削自己”，避免过度劳累而引发的疲惫。

我会停止对所有外界刺激和过度积极性做出反应。

我对于论述自我剥削和功绩主义对个人和社会的迫害感到疑惑，但是没有提及它们的作用。实际上，功绩主义确实是有效的，因此我很好奇如何看待和平衡功绩主义对个人和社会的利与弊。

作者指出了问题并进行了剖析，但没有提供解决方案。即使有些讨论了沉思生活和深度专注等内容，但篇幅较少。论述内容相对较少，并且感觉有点偏向于思考和创造等抽象概念，缺乏具体或者现实的指导。这种情况可能让读者在阅读完后感到困惑和沮丧。

我对作者所谓的沉思生活的理解不深。感觉它有点像中庸、躺平、无为而治。尽管功绩主义存在一些暴力行为，而沉思生活却没有，但这并不意味着人们应该选择沉思生活。