《不宽恕的权利》"罪恶无赦：坏人无罪，我们无责"

书名：《不宽恕的权利》

作者：[韩]金泰京

出版社：上海三联书店

翻开这本书，我想起几年前看过的一部剧《我们与恶的距离》。这部剧并非简单谴责恶人或者恶行，而是试图去探究人性中最源头的恶。"加害者"与"受害者"不能被标签化，"善"与"恶"在某些情况下也会错位。

一个名叫李晓明的学生，在电影院枪杀了9人。他被判处死刑，但仍难以平息民众的愤怒。他的家人，因为背负"杀人犯亲属"的罪名，不得不伪装成别人生活。即便如此，公众和媒体对他们的口诛笔伐也没有停止。就连为李晓明辩护的律师王赦也难以避免。

故事原型中的母亲，坚决反对处死杀害女儿的凶手。她向媒体表示：与其立即处死一个罪犯，不如好好了解这个人，是怎么一步步走向犯罪。导演表示，这绝不是对恶的妥协，而是冷静客观地对恶行归因，从而在源头上尽量避免重蹈覆辙。有的人在惩戒"恶"的时候，已然成了恶的源头。因为我们与恶的距离，往往只有一线之隔。

但是，对恶行的归因真的比受害者的生命重要？加害者受到的惩罚真的可以抵消他们的罪行？不宽恕难道也是一种恶？但我们有什么资格替死者做选择？难道加害者比他们更无辜？

1981年，德国吕贝克地区的法庭审判现场，一位31岁的母亲掏出早已准备好的手枪，对准被告席上的男子连开8枪，男子当场死亡。被枪杀的男子是侵犯7岁女孩至死的嫌疑人，开枪的是她母亲。被捕后，男子声称自己无意虐待女孩，是女孩主动勾引。他的行为是多年前接受阉割后，体内的激素引起。男子上次侵犯女孩被捕时，主张自己有精神疾病，在接受化学阉割后没有重判。但法律的纵容导致了悲剧的再次发生。

女孩的母亲没有选择宽恕。如果坏人可以肆无忌惮，那好人为什么要处处受限？坏人没有犯罪的权利，我们也没有宽恕他们的义务。

不宽恕不是我们的权利，是我们为了能够面对自己，不得不做出的选择。