"君子進德修業：周易集解纂疏九三終日乾乾夕惕若厲無咎"

此处虞公注为「乾为德，坤为业。以乾通坤，谓为进德修业」。最得文言之义，李道平公此条之疏略嫌繁琐，且竊以为乾通坤之疏似略不妥帖。乾为德，坤为业如其说有系词来，则此一通字非指天地交也。更无从论效天为进德，法地为修业。试论其详。

「乾为德」、「坤为业」乾坤二字之来源实因此为九三爻，辟卦论之则为「泰」，貞乾而悔坤也。第二句之主要者在此一「通」字耳。

按《集解》之所引虞公之注：积不善之家必有余殃。

虞翻曰「坤积不善以臣弑君以乾通坤极姤生巽为余殃」（亦多有言某卦「旁通」某卦者，然检著虞注，似惟乾坤二卦之交通言通字耳）

此注即言乾通坤，极而得媾，可知虞氏之通字（可能只限于乾坤二卦）似有近于辟卦之逐爻消息之例。故解坤之「积不善之家」以此「通」字言其「积」之渐进也，又于「进德修业」言其「进」与「修」亦显其渐进也。不言阳息阴而言乾通坤者，明前为德坤为业也。进德乃阳息阴进于四五上爻，则阳爻愈多而强其乾卦以得其坤卦，此即「进德」，「修业」耳。

若作疏可云：「此以九三言之则为泰耳，系上曰「乾以易知，坤以简能」又「可久则贤人之德，可大则贤人之业」。由是可知上坤为业，下乾为德。乾为君子，阳息阴，阳进而得坤，故曰「君子进德修业」」。