金阁寺感悟

今天刚读完金阁寺。如果想整体感受小说营造的氛围，需要全身心的投入。将自己揉碎，随着作者的意识流行进。

因为此书并不是严格意义上的情节著称的小说，而是心理活动和认识的旁白，自然涉及最根本的让书本成立的思想主张或者哲学根基。这样才能支撑起这个小说缓步的推进。

因为我本身的原因，外部事件的杂乱无序，阅读的不连续，经常不能很好的将这份感情彻底领会，现在我只想谈谈自己已有的对书本的看法和我学到的知识。

第一，我想这是一部细腻的文字小说，对自然树木小草阳光水池的描写，对不同时刻黄昏清晨的阳光的描述，还有书本本身主题金阁细处的着墨等等，无不充斥着感情的极度的热爱在里面，很多细节我们在粗糙的生活里，很难去留意。但作者描绘的既生动又真实美丽。这是本书的很大的一个特点，很少在其他书本里看到。

第二，人物的心理活动的描写。本书不同于陀思妥耶夫斯基的对人心理的描绘，也不同于司汤达和福楼拜，他们更多的将中心放在人的心理活动上面，聚焦于人物心理活动本身，也非常连续。而金阁寺中的人物心理描写，常常跳脱人的感官之外，和自然世界的金阁、云彩、鱼虫鸟木结合在一起，达到了一种人景交融的境界。这种思维的跳跃像是散文，需要紧紧抓住才能跟上它的步伐。我想这或许反应了东西方的一些差异。西方的以人文本的思想复兴，和东方的人与自然的和谐共处。这种思想在这里也有体现。

第三，哲学观点的对抗。我现在能想起的书籍设计的哲学对抗观点就是：美与丑的对抗，金阁的魅力，父亲的容忍，鹤川的善良等等，他们都是美得象征。老师的伪善，母亲的背叛，柏木的现实，在我看来都是丑陋的表象。这种对抗，跟浪漫主义巴黎圣母院中的描写有某些相同之处。另外，书中柏木的一段话的认知给我印象深刻，或者说作者刻意强调了，即我们改变世界的想法是改变自己的认知，而不是通过实际的行动促成改变，外部事实的改变终究只是暂时的。这话虽然是柏木说出，但是的确很真实。时间有限我这里不做过多分析。还有一个哲学观点是，存在与灭亡，短暂与永恒。书中有写到，金阁是美丽的，是存在的实体建筑，它看似坚固永恒，其实是最不堪一击的短暂，相反，人类这样一个群里，如此脆弱生命有限，却因为不断繁衍生息反而意味着另外一种永恒。这有点像小时候我们学的陶罐与铁罐，短暂与永恒永远会随着定义的不同相互转换。

当然还有很多需要分析的地方，现在我的心很乱，时间也紧张，有机会再说吧。