这本书从伦理学和心理学的角度探讨人本主义伦理的问题,让我们从根本上认识自我、反思自我、创造自我。可以说是《逃避自由》的续篇。
人本伦理是以理论上“人的科学”为基础的“生活艺术”的应用科学。他的最高价值不是舍己,也不是自私,而是自爱,不是否定个人,而是肯定真正的自我。人要想对价值获得信心,必须了解他自己以及了解他的本性是否具有向善和自发创造的能力。
在实质上,人本伦理的原则是对人有好处的谓之“善”,对人有害的谓之“恶”,人的幸福是伦理价值的唯一标准。
性格是在同化和社会化过程中用以诱导人的能量的(较固定)方式。
人的创造性最重要的创造对象是人自己。
创造性的爱的基本要素是照顾、责任、尊重和认识。
个人对自己生命、幸福、成长和自由的肯定,根源于他爱的能力,这就是关怀、尊重、责任感及智慧。
自私与爱己绝不一致,事实上两者相互对立。自私的人没有爱人的能力,而且他们也没有爱己的能力。
极权的良心其内涵源于权威的戒律,它的潜力则发自畏惧与崇拜权威的情绪。善领的良心,是取悦于(外界与内在)权威的意识;罪恶的良心,是触怒于它的意识。说起来非常矛盾,极权的罪恶良心,是因具有能力感、独立感、创造感及自豪感而形成的;而极权的善良良心,则产生于服从、依恃、无能及负罪的感觉,最终,(极权的)罪恶良心变成了“良善”良心的基础,而良善的良心,则必然产生一种罪恶的感觉。
人本的“善良良心”有助于我们整个人格的正确发挥与恪尽职责的行为、思想及观念,产生一种内心赞许与“正直”的感觉,这就是人本的“善良良心”的特征。反之,有损于我们整个人格的行为、思想及观念,则产生一种焦虑与不安的感觉,这就是人本的“罪恶良心”的特征。因此,良心是我们自我的反应。
信仰是一个人的基本“态度”,一种性格的特征,它影响一个人对一切事物的体验,它能够使一个人面对现实而不存幻想,仍然可以依靠信仰来生活。
良善与邪恶的后果,皆非出于必然或命中注定。其决定权在于人,在于他能够认真地关切他自己,他的生活及幸福,在于他愿意面对他与他社会的道德问题,在于他有成为自我以及为自我而生活的勇气。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
发表评价