看见思考：活出人生的光彩

要想“看见”，就需要睁开眼睛，抛开内心的蒙昧。然而，这一过程并不容易。蒙昧就像一个心理障碍，成为了我们内心的一道坝，阻止我们看到更广阔的世界。然而，如果放弃突破这道心理坝壳的努力，我们是否还算活着呢？陈虹曾说“死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死”。尽管这段话原本是对柴静说的，但如果我们将其引申至自身，那么它同样适用。我们应该试着从蒙昧中解放自己，像树叶从痛苦的蜷缩中舒展一样，才能真正地活着。通过《看见》中的人和事，我们了解得越多，个人的经历和感受就愈发微不足道。在这本书中，我们可以探索千万年来世界的秩序，认识到我们所经历的事情不过是必然的一部分，顺应着那句话：“只是生活本身矛盾密布。”我们的时间和空间是早已决定的，尽管我们表面看似自由，实则仍处在无形的围城中。我们的视野被所处的环境框定，所了解的事情也十分有限。然而，在《看见》中，我看到了许多我曾不曾接触过的“不可思议”之事。我看到了柴静纠结和释怀地为“双城的创伤”的孩子擦拭眼泪；我看到了柴静面对“无能的力量”时引起的内心挣扎，对许多常识和价值观提出质疑，对卢安克所揭示的生活背面进行思考；我看到了柴静关于生与死、苦难和老化的理解与领悟，以及她对人性的包容和理解......这些“不可思议”之事让我更加了解和理解这个社会大家庭。通过这些事情，我更深刻地认识到，每一件事的发生都有其复杂的内在原因。正如古人所说：“子非鱼，焉知鱼之乐”，因为你并不是他，就没有权利去猜测和指责他人。你没有经历他经历的一切。就像柴静所选择的只是一些留给她深刻印象的人物，让他们的故事不断地流淌，从心中的内心坝里溢出来，冲击着那些固执的成见和模式，使它们摇摇欲坠，并最终土崩瓦解。我们也应该像她一样，在众多社会事件中跳跃、思考、加固、崩塌，这是思想认知的本质。当我们越来越不安时，也意味着我们的蒙昧之壳正在慢慢地被打破，思想也正在慢慢变得清晰。同时，也标志着我们正在真实地“活着”，用自己的经历看待自己，用他人的经历看待他人。