《翦商》新华夏文明焕发新生

这本书看了很久，因为很多有关商朝人牲祭的描述，就像是一部惊悚片。很多地方看了以后让人感到压抑、窒息，需要缓一缓才可以继续。书里有大量的考古发现及数据也让我们对几千年前的华夏源头，有了更直观和深刻的了解。

在书的开头，就有关于夏商时期的人牲祭，让人毛骨悚然。我们无法知晓人类是从何时开始敬畏天神的，有无数的男女老少，甚至婴儿被杀死、肢解、烹食，或者直接被活埋。人牲祭就像是一场游戏中的杀戮，杀戮者享受着这种快感，因为他们相信神灵也和他们一样可以饱餐这样的盛宴。儿时看《封神榜》中的比干挖心、炮烙之刑……竟然是真实存在的。

根据书中所说，最早的“游牧民族”应该起源于商，不过他们牧的是牛，而且是水牛。而且根据考古资料显示，在夏就有人力推车，那么到商，已经在用驯化了的牛拉车了。

商取代了夏，不仅拥有了文字、贸易、大型的仓库建筑（其规模在之后的一千多年都未曾被超越），这说明当时商人有极强的王权控制力，才能营建和监管这么大的仓储。另外，商还建立了王室大学，课程有：舞钺、射箭、驾船、水战等，这些因素应该促使了商可以在历史的舞台上活跃几百年。

但商人对待异族异常残忍，禁止异族通婚，并俘虏了大量的异族用于献祭，所以，在当时，仅靠武力，商人一直难以统治整个关中盆地。商文化的血腥与残暴，直到牧野之战，才被瓦解。

周文王曾被幽禁于商很多年，文王在商，也亲自目睹过商惨无人道的人祭，其子伯邑考就死于人祭，包括其父季历。所以他更能感同身受到人祭的残暴。

商人爱占卜，无数的甲骨文遗迹就是最好的证明。而文王在被困于商期间，对于占卜之术有了更高深的理解，他的日常琐碎，各种推理，形成了《易经》六十四卦，但迫于商的压力，很多都是隐喻。各代商王都自诩是神，可以统领世界，而文王却认为神在天，而他是那个可以通天之人，这是他通过各种卦象推理演算而来，他认为神眷顾过商，也可眷顾于周，自此开始了他的翦商大计。

武王继承了文王的翦商大计，但他并没有其父亲的能力，觉得自己可以与神对话，在吕尚与周公的协助之下，翦商大业最终完成。可武王伐纣之后，所采取的祭祀活动均复制了商的模式，他也陷入痛苦的深渊，可能他想要的也不是复制商，但在灭商一年后，武王就去世了。但几百年的商所残留的各种问题噬需解决，这个重任落在了周公身上。

清代龚自珍言：“欲要亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化。”这就是周公在辅佐成王的七年时间里所做的事情。

周公做了两方面的工作：一，拆分商人族群，消灭其军事实力和人祭宗教；二，分封各种诸侯国，统治、同化新征服的东方地区。

周公既不同于其父文王，也不同于其兄武王。在他的思想世界里有更高深的境界：仁爱与德行。他研究了夏商历代帝王在朝时间，只有有德之人才能更长久。他所信奉的是天命，只有有德之人，才得天命庇佑。同时，他还提出亲小民的思想，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子的这种思想应该也是受周公的启发。

“周公执政时期不仅禁止人祭、人奠基和人殉行为，同时还禁止在书面文献中提及商人的这些风俗，结果，铲除人祭的记录也和人祭行为一起消失了，只剩下了地层中那些无法销毁的遗迹。”

“周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。”

周公吐哺，天下归心。中华文明、礼仪之邦的先河是从周公开始的，而且是先于同时期的世界各国。周公的思想也受到了孔子的力捧，儒家思想自此源远流长！