"儒家视角下的女性形象——公主之死"

是一本有意思的书，展现了北魏时期的一场事关“公主之死”的辩论。一句话概括就是“女主政治下的少数民族汉化（儒家化）之争”，但又是“不合规律的”。

女性是个很有意思的话题，尤其是敏感的今天——男女对立、性别／身份政治普遍化的今天。一切都是历史的，还望辩证看待。以下一些内容并不代表个人观点。

近些年，又一种现象，就是网友（尤其是女性）表达对秦朝以及始皇帝嬴政的喜爱与赞扬。原因较多，其中有一点是基于当时制度对女性的关照。

比如：丈夫殴打妻子会被剃去头发与胡须，拉去游街；而丈夫若出轨，妻子可以杀夫，然后重新婚嫁。或许有一定的客观性，毕竟是以“不别亲疏，不分贵贱”的法家思想治国。

而至汉董仲舒修正儒学，开启了法律儒家化的进程。从汉武帝大力打击隐匿行为，到汉宣帝开“亲亲得相首匿”；从文帝、景帝改革刑制，到北齐、隋朝最终完成以徒刑（劳役刑）为主的五刑体系。（去肉刑化）

从三国到南北朝（魏晋南北朝），其实考点就变少了。有如曹魏时期的律博士，晋时限制族刑，而南北朝时期，处于一个北盛南衰的局面。（南边的汉人通常是直接采用晋律，而北边的少数民族则不断推进“汉化”）

公主之死，我认为并非是“反对汉化派”和“汉化派”的一次论战。前文提过，是在“女主政治”之下的。私以为，若无太后的授意，一定会是“礼大于法”的。

关于辩论的细节，不做过多论述，因为我个人觉得篇幅挺少（一个小时就可以读完）。北魏其实蛮像汉朝的，多太后、外戚干政，并且常出现弑太子母的情形（为了防止子小母大而被擅权），北魏有名的“孝文帝改革”，其实身后就有“文明太后”的影子。

文中还提及母亲服制丧礼的问题，在此不做过多论述，还请自行探索。