中国哲学简史精华浓缩

墨子的心是善良的，但他忽略了人性因素。在有限的资源条件下，竞争是难以避免的。周围的人有亲有疏，若一碗水平放，便会失去感情和人情味。尽管简爱的实践带来了许多好处，但这种理想世界终究不现实，“即善矣，虽然，岂可用哉”。“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”，这样理想化的思路过于简单。墨子治理国家的思路只有“上行下效”，靠强制手段实现上行和下行之间的保障。在最上面是天，如果天子不尊崇天，则天就会降灾。所以，最重要的是让人们相信鬼神能够降灾。但是，即使天子清明，也不能保证不会有其他的降灾门，这就不妙了。天子守节是因为怕降天灾，但守节也不能让天不降灾，那么你怎么能保证天子能守住节呢？一旦天子不守节，那么保证上行下效的极权机制就会演变成一场灾难。后来，墨家甚至开始玩“白马非马”的游戏，用“盗”和“人”之间的差异来辩论“杀盗”是否等同于“杀人”。因此，墨家所谓的兼爱并非是向所有人形生物的兼爱（盗不是人）。荀子早已经批判了墨家的“盗”非“人”观点。