《以山为业》山林：雅趣与生计

这本书的名字很长，《以山为业：东南山场的界址争讼与确权》，上架建议是中国史/历史人类学。

历史人类学小丛书第二辑十本中第一本，引言是一”陈年旧案“---从1930年的一桩”告状“开始，P3-P18十五页的内容，我踏踏实实的看完整个诉讼案件，却没有看到结果，小小的失望一下。

之所以当初选择这本书来看，是被”以山为业“四个字吸引的，副标题选择性视而不见了。古代的文人、画家常常对山林寄托以出离尘嚣缰锁、比邻烟霞仙圣的想象，但现实中的山耕、山居，是另外一部历史。

“以山为业”一方面是说人们以山场为生计资源，另一方面也是在说人们围绕着山场资源形成各种权利关系，这些权利关系，在传统中国通常被笼统称为“业”。

第一部分私占与定界中”依山而居“，提及”结界“，即建伽蓝或作戒坛行一种之作法，而定其区域境界。并非我原先从玄幻小说中对于”结界“的认知。”树封为界“”封土为界“在西周就已经开始，“界”是山场确权中的一个核心概念，它也是山区的人们在“以山为业”的实践中，逐渐创制并明确的一套有关山场的知识。

先秦时代对于山林有封禁措施，对于狩猎伐木都有时间限制，避免竭泽而渔保护环境和生物，古人已经如此重视自然保护，令今天的我们反思和学习吧。

无论是田还是山，”四至“都是审断界址纠纷最重要的考量要素。山地契约注明亩角四至，山场”四至“多采用自然地理标志。

132页出现一个熟悉的名词”鱼鳞图册“，原来《显微镜下的大明》所呈现的正是明清两朝山场确权的真实情况：鱼鳞图册开始频繁地出现在山场界至诉讼的审断过程中。

书中特别刊录了一张海瑞任知县时设计的山图，分为流水、鱼鳞两种。"鱼鳞分别四至，流水画其本形，流水鱼鳞，互相为备，互相为稽考也。"严谨科学很多。”

总之，以山为业”之"山"在《说文解字》中的解释是："有石而高，象形。"它泛指高耸于地面的土石。“业”一方面是在说以山场为生计资源，另一方面也是在说人们围绕着山场资源形成各种权利关系，这些权利关系，在传统中国通常被笼统地称为"业"。