《索福克勒斯悲剧集1：安提戈涅》安提戈涅：家族悲剧之痛

克瑞翁可以被解读为专制/独裁/父权制，而安提戈涅可以被解读为反专制/独裁/父权制，并对此进行抨击/歌颂。然而，这种单一的叙事有些无聊。神的律法并不代表专制，克瑞翁妻子和儿子自杀的惩罚力量也并非暴政。克瑞翁的不敬神可视为某种程度上的“反抗”，问题在于我们必须看到他们更深的不同。

在这部戏剧中，安提戈涅的魅力在于她为了神的律法不惜反抗政治权力，并为此付出了生命的代价。克瑞翁这个角色也很有意思，如果说安提戈涅是剧中唯一敢于反抗世俗权力的人，那么克瑞翁也许是唯一一个“悖逆”诸神的人，其他人基本上更信服神的律法，在行动上畏惧世俗权力，但他们两个人做到了“知行合一”。

然而，两者不同之处在于，安提戈涅的行动是出于勇气和信念，而克瑞翁更多地出于维护城邦政治秩序的决心，以及也许更重要的原因是他的不谨慎。城邦的至高权力使他对更高层次的力量松懈，结果招来了神的惩罚，在后来他才明白要遵从神的律法。

安提戈涅的高尚之处在于，她要实现“知行合一”必须反抗世俗权力，并清楚知道和承受这种反抗的代价。而克瑞翁能实现“知行合一”是因为世俗权力的纵容。他的“悖逆”更多是无意识的，是因为他不够谨慎的后果。他并没有意识到代价，也不愿意为此付出代价，他的决心经不起考验，更不用说神的考验了。

克瑞翁这个角色的复杂和亮点被过度简化了。如果他能够有同等的觉知或决心（甚至不需要同等，只要有一点就足以改变整体），我甚至想以他为中心改写这个故事……

至于小安提戈涅，她已经拥有了阿努伊。

附注：前面选的插画都很漂亮……