《中国宗教及其现代命运》现代中国宗教：新趋势与命运

讨论议题太过宏大，选取地区只有江浙上海，其它地区并未涉及；时间范围大，篇幅小。仍有待精细资料搜集支撑。但是有些结论和趋势很有意思，发人深省。

第42页寺庙破坏运动在北方造成的冲击很大，在南方则相对较小。

第44页为何南北有差异与南北的地理环境、社会经济结构均有关。南方寺庙群连结多半紧密，结盟抵抗条件较充分。

第45页破除迷信与风俗改良多半集中在都市与大型市镇；庙产兴学风潮则不分城乡，横扫全国。潘淑华认为在民国当局及社会精英眼中，城市无异现代化大本营，将反迷信使命带去乡村，并不代表城市居民从此抛弃宗教生活，许多城里人借助现代交通，外出参加各种宗教活动。

第56页离县城越近，被改造为公家机构就越多。

第59页庙产兴学在城乡通常都比较平和，破除迷信常常引发暴力冲突，且以城市居多（趋新青年受革命思想感染，容易引发守旧派冲击）。

第69页近代宗教出版事业的繁荣是民国宗教文化的主要特色，具有高度公众性。

第113页对于近代精英人士而言，宗教提供了信仰的源泉、个人和家庭危机的指引，以及扶持自我及他人度过苦难的力量。

第141页宗教与科学、传统与现代可以并行不悖。