"埃克哈特大师文集：存在的离基与失去弹性"

帝的转变只是一种偶然性，那么这种转变又如何始终保持一致呢？埃克哈特试图探索这种转变的可能性，即上帝埃克哈特认识到神性与上帝的统一是通过“否定的否定”而实现的。神性在其最深处是无，但无并不等同于非存在。无是上帝深处的离基状态，是超越了存在与非存在的纯粹的一。而神性是不断否定和舍弃具体存在的一，是从具体存在者的区分和对立中脱离出来的一。正是这种否定的否定，使得神性成为超越性的力量，超越了存在和非存在的对立，成为上帝深处的离基源头。

其次，埃克哈特强调上帝与存在虽然具有统一性，但二者在本质上是不同的。尽管存在是上帝的特性，但上帝不仅仅是存在。上帝超越了存在，也超越了存在的概念。上帝是超存在的存在，他是存在的源泉和根本。因此，上帝不仅是存在，更是超越存在的绝对性。同时，由于上帝的理解活动是他的存在的根据，上帝的存在又具有内在性。这种超越性和内在性的平衡，使得上帝成为所有存在者的终极根据和目的因。

最后，埃克哈特强调了上帝与神性的不一不异的关系。虽然上帝与神性在状态上有所不同，但两者都是纯粹的一。上帝作为神圣理智的来源，是一切具体存在者和创造活动的根据和起源。神性作为上帝深处的离基状态，超越了具体存在的限定，是纯粹的一，并且可以从任何具体存在者和受造物中舍离和超脱出来。因此，神性和上帝在本质上是一致的。

通过这种不一不异的关系，埃克哈特试图解决上帝的存在性和离基性的统一问题。他认识到，上帝的存在和离基是互为表里的，彼此依存的。上帝作为存在是为了创造和维护万物，而神性作为离基状态则是来自无中的纯粹合一。这种纯粹的合一需要通过对具体存在的舍弃和超脱来实现。进一步地，上帝与神性的统一也需要超越具体存在者和对立观念的范畴，达到超越性和超维度的境界。

综上所述，埃克哈特的思想揭示了上帝的存在性和离基性的统一。他通过“否定的否定”和不一不异的关系，将上帝的存在和离基融合为纯粹的一。这种统一既体现了上帝作为创造者和存在者的特性，又表达了上帝深处的神性和无性。这种一不仅超越了对立和区分，更超越了存在和非存在的范畴。通过上帝与神性的统一，埃克哈特在探索上帝与存在的关系问题上提供了重要的思想动力。