悔读学易四种：书中不如意，读后懊悔未逢良师

看李学勤《周易溯源》请金景芳作的序，勾起了我初学周易的回忆。我入门读的是黄寿祺、张善文《周易注译》，随后就是金景芳的《周易讲座》，接下来就是《周易折中》......这两天看到金景芳的名字，一手欠就买了本他的《学易四种》。

大致一翻，这《学易四种》的内容全在《周易通解》里面，而《周易通解》放在书架上十来年，翻过两三遍了。

于是，金景芳的书现在有四本了，除了上述《周易讲座》、《学易四种》、《周易通解》，还有一本《周易全解》。这四本书中，《周易通解》大于《学易四种》，《周易全解》大于《周易讲座》，所以基本上是个花活。

而金老先生的学问基本上也就是个花活。

金景芳（1902—2001），辽宁省义县人，吉林大学教授。师从马一浮、谢无量等。号称著名历史学家、文献学家、易学大师。金弟子众多，据说在海内外易学研究领域独树一帜，被称为“金派”。

金老先生自以为得计的成就有不少。我就讲其中最突出的两个。

一是金老先生1939年撰写的《易通》一书，是最早用马克思主义理论指导研究《周易》的著作之一。而他对此也一辈子沾沾自喜、自鸣得意。阿附时学这个事情，分曲意和真信两种情况。如果是曲意阿附，那就是无耻。如果是真信，那就是浅陋。夫子必居一于此矣。

二是金老先生以为自己独立发现了大衍之数的五十有五。在《周易通解》里，他又“此地无银三百两”地讲自己的学生翻阅古书，发现了纳兰性德也讲过，姚信、董遇、崔憬也讲过......大衍之数是五十还是五十五，一直是有争议的，纳兰的说法出处比较生僻，而姚信、董遇说法的出处是在周易正义里面，倘若连这个都没读过就下结论，你说这是高明呢还是低级呢？

话说回来，金老先生的学问绝对没超过《周易折中》，他的《周易讲座》就是把《周易折中》简化阉割后的白话版，《周易全解》是吕绍纲帮他在《周易讲座》上又稍微撒了点廖名春的孜然粉。

《晋书》写阮籍：尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：时无英雄，使竖子成名！