《揭开帝王的秘籍》"解密帝王之道：周易正读"

这本书以前我不会认真地看，通常只是随手翻一下然后放在一边。但最近几天我大约读了四分之一，发现后面讲各卦的内容大致是一个套路，所以我觉得可以开始讨论它了。

这本书的作者是苕木匠，他曾经是一名三十年的国企职工，后来决定打破铁饭碗，自己经营实木家具店。他从小就对易学很感兴趣，非常用心地研究。

这本书有三个特点：

第一，它还原了殷周时期特别是周公的历史。作者认为周易的作者就是周公，他把周的创业经历和教训总结成了这本书。

第二，它认为周易是教育君王如何治国修身的教材。每个卦都有一个主题，比如乾卦讲顺天应人，坤卦讲择善而居，屯卦讲封侯建国，蒙卦讲文明教化，等等。

第三，它重视训诂小学。周易正文有4165个字，其中有808个生字，几乎每个字都经过考证，作者下了很多功夫。这部分对我的收获很大。

存真复原是一种常见的阅读方法，对大多数书都适用。但对于周易来说，这种方法存在问题。在我下功夫研究周易之前，我花了三年的时间研读《道德经》。《道德经》中的反和一的思想深入我的骨髓。开始时，用这种思维阅读周易很顺利，但几年后却变得困难重重。后来我读了《说卦》和尚秉和的书，发现了几个所谓的“逸象”，我恍然大悟。

其他书追求的是一和确定性，而周易不同。周易既追求一，又追求多；既追求确定，又追求不确定。

比如一块奇石，你可以说它像狗，也可以说它像猴子，像木头，像塑料。

《庄子齐物论》中说：“以指喻指之非指，不如以非指喻指之非指；以马喻马之非马，不如以非马喻马之非马。”天地都是一种指，万物都是一种马。

指是手指，也是指代。马是牛马，也是代码的一部分。

当我伸出一只手指，这个手指就是所谓的手指吗？

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