《始于极限》突破极限，迈入新境界

【情色资本】

我怎么那么受不了这从AV转行为“社会学家”、记者、作家的人呢？仗着自己自身条件的优越，在AV池中走进走出，打着女性不需要同情、不是受害者、在性事件中也有能动性的旗号，强行洗白自己，还做作地仿佛被社会大众的批评言论伤害了！那多少因生活困苦被迫下海、因身体结构被迫承受，那些在苦海中挣扎，背着永远无法洗白的污名的女性们，她们才是真正意义上的受害者。想想他们吧，男女平等？女权主义？呵呵，长点心吧……

对比起来，上野仿佛用一双温暖的掌心托住了铃木的天真与浅薄，小心地撕开她的伤口和恐惧，把“厌女”和“恐弱”等观念轻轻输送，缓缓地揭示生活的真相，这种同理心和慈悲心让人心惊。她的语言真诚质朴，没有太多的修饰，和铃木浮华的长句不同。她心静如水，看破一切繁华，似一双佛眼冷眼看待尘世的浮沉。

【恋爱与性】【婚姻】

他们对性的态度让我惊讶，我还停留在爱与性应该统一的“浪漫爱意识形态”中，还不能进入后现代独立女性将爱与性完全分离的这种思维模式。我不认为婚姻是为了繁育后代，但还是选择了进入婚姻，在我步入婚姻时我甚至没有思考过这一问题——我是否有资格成为一个母亲？我是否有权进入对方的私领域干涉对方？又是否可以以母爱之名把自我意志强加于另一个生命体？现在回想起来，我选择了婚姻，是因为大家都选择了，它是社会的范式，而我在30岁以前从来没有质疑过这一点……如果我说，我现在的婚姻完全是无性婚姻，你信不信？我甚至不认为这种无性婚姻有什么不好，我们是很好的朋友，是法律意义上的“互助对象”，我有很多自由的时间发展我自己的兴趣，这与单身时的我并无不同。我确实不能也未曾体会过“灵与肉”高度契合同时达到巅峰的状态，书中说到的性与爱的分离在这一点上我是可以体会的；但允许婚姻之外自由放纵自己的身体，把性与爱彻底地隔离，我无法理解也不会去做，没有建立在“爱”的基础上的性有什么意义呢？在贪欢之后，不过是无尽的空虚。

【独立】……

在后面几封信中，可以感受到铃木的成长，也为铃木的赤诚与坦诚所打动，她毫不避讳自己曾经的经历，也意识到如今的成就与过往经历不可分割。在步入另一领域中，她曾试图摆脱这一标签，又猛然发现这一标签给她带来的现实利益，她把这种矛盾完全直白地袒露出来，我很佩服。同时她对自己有反思有自省，对长辈给予的建议有认真考虑，是可贵而难得的。

【后记】“人

生路还长着呢。基于过去的经历给自己布置“作业”固然重要，但今天的你并不完全是那些经历塑造的，一如性暴力的受害者也不是只靠那些伤痛过活。再说了，世人没有心思记住他人过往的每一个细节……“你现在是谁”比“你过去是谁”重要得多。去做你真正想做的事吧，到了四十岁上下，人生的太阳便会渐渐西斜。届时你会痛感人生有限。给人生中重要的事情排一排优先级，千万别颠倒了主次。”【情色资本】我怎么那么受不了这从A

V转行为“社会学家”、记者、作家的人呢？仗着自己自身条件的优越，在AV池中走进走出，打着女性不需要同情、不是受害者、在性事件中也有能动性的旗号，强行洗白自己，还做作地仿佛被社会大众的批评言论伤害了！那多少因生活困苦被迫下海、因身体结构被迫承受，那些在苦海中挣扎，背着永远无法洗白的污名

的女性们，她们才是真正

意义上的受害者。想想他们吧，男女平等？女权主义？呵呵，长点心吧……对比起来，上野仿佛用一双温暖的掌心托住了铃木的天真与浅薄，小心地撕开她的伤口和恐惧，把“厌女”和“恐弱”等观念轻轻输送，缓缓地揭示生活的真相，这种同理心和慈悲心让人心惊。她的语言真诚质朴，没有太多的修饰，和铃木浮华的长句不同。她心静如水，看破一切繁华，似一双佛眼冷眼看待尘世的浮沉。【恋爱与性】【婚姻】他们对性的态度让我惊讶，我还停留在爱与性应该统一的“浪漫爱意识形态”中，还不能进入后现代独立女性将爱与性完全分离的这种思维模式。我不认为婚姻是为了繁育后代，但还是选择了进入婚姻，在我步入婚姻时我甚至没有思考过这一问题——我是否有资格成为一个母亲？我是否有权进入对方的私领域干涉对方？又是否可以以母爱之名把自我意志强加于另一个生命体？现在回想起来，我选择了婚姻，是因为大家都选择了，它是社会的范式，而我在30岁以前从来没有质疑过这一点……如果我说，我现在的婚姻完全是无性婚姻，你信不信？我甚至不认为这种无性婚姻有

什么不好，我们

是很好的朋友，是法律意义上的“互助对象”，我有很多自由的时间发展我自己的兴趣，这与单身时的我并无不同。我确实不能也未曾体会过“灵与肉”高度契合同时达到巅峰的状态，书中说到的性与爱的分离在这一点上我是可以体会的；但允许婚姻之外自由放纵自己的身体，把性与爱彻底地隔离，我无法理解也不会去做，没有建立在“爱”的基础上的性有什么意

义呢？在贪欢之后，不过是无尽的空虚。【独立】……在后面几封信中，可以感受到铃木的成长，也为铃木的赤诚与坦诚所打动，她毫不避讳自己曾经的经历，也意识到如今的成就与过往经历不可分割。在步入另一领域中，她曾试图摆脱这一标签，又猛然发现这一标签给她带来的现实利益，她把这种矛盾完全直白地袒露出来，我很佩服。同时她对自己有反思有自省，对长辈给予的建议有认真考虑，是可贵而

【情色资本】

我怎么那么受不了这从AV转行为“社会学家”、记者、作家的人呢？仗着自己自身条件的优越，在AV池中走进走出，打着女性不需要同情、不是受害者、在性事件中也有能动性的旗号，强行洗白自己，还做作地仿佛被社会大众的批评言论伤害了！那多少因生活困苦被迫下海、因身体结构被迫承受，那些在苦海中挣扎，背着永远无法洗白的污名的女性们，她们才是真正意义上的受害者。想想他们吧，男女平等？女权主义？呵呵，长点心吧……

对比起来，上野仿佛用一双温暖的掌心托住了铃木的天真与浅薄，小心地撕开她的伤口和恐惧，把“厌女”和“恐弱”等观念轻轻输送，缓缓地揭示生活的真相，这种同理心和慈悲心让人心惊。她的语言真诚质朴，没有太多的修饰，和铃木浮华的长句不同。她心静如水，看破一切繁华，似一双佛眼冷眼看待尘世的浮沉。

【恋爱与性】【婚姻】

他们对性的态度让我惊讶，我还停留在爱与性应该统一的“浪漫爱意识形态”中，还不能进入后现代独立女性将爱与性完全分离的这种思维模式。我不认为婚姻是为了繁育后代，但还是选择了进入婚姻，在我步入婚姻时我甚至没有思考过这一问题——我是否有资格成为一个母亲？我是否有权进入对方的私领域干涉对方？又是否可以以母爱之名把自我意志强加于另一个生命体？现在回想起来，我选择了婚姻，是因为大家都选择了，它是社会的范式，而我在30岁以前从来没有质疑过这一点……如果我说，我现在的婚姻完全是无性婚姻，你信不信？我甚至不认为这种无性婚姻有什么不好，我们是很好的朋友，是法律意义上的“互助对象”，我有很多自由的时间发展我自己的兴趣，这与单身时的我并无不同。我确实不能也未曾体会过“灵与肉”高度契合同时达到巅峰的状态，书中说到的性与爱的分离在这一点上我是可以体会的；但允许婚姻之外自由放纵自己的身体，把性与爱彻底地隔离，我无法理解也不会去做，没有建立在“爱”的基础上的性有什么意义呢？在贪欢之后，不过是无尽的空虚。

【独立】……

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【后记】

“人生路还长着呢。基于过去的经历给自己布置“作业”固然重要，但今天的你并不完全是那些经历塑造的，一如性暴力的受害者也不是只靠那些伤痛过活。再说了，世人没有心思记住他人过往的每一个细节……“你现在是谁”比“你过去是谁”重要得多。去做你真正想做的事吧，到了四十岁上下，人生的太阳便会渐渐西斜。届时你会痛感人生有限。给人生中重要的事情排一排优先级，千万别颠倒了主次。”