《无根基的知识：知识、科学与相对主义》"后现代视角下的科学哲学探讨"

《知识、科学与相对主义》是费耶阿本德的哲学论文集，收录的是上世纪60年到80年代的作品。费耶阿本德是一位科学哲学家。

我简单总结一下（我认为的）这本书的主要观点。

基于当时的科学环境，作者认为科学干的事情和一个“邪教”没什么区别，各种仪式，标准，信仰（比如科学至上）等。作者认为，科学论已经对人类社会造成了负面影响。这一点和法兰克福学派的观点有些相似，当科学成为权力的一种工具以后，它会对人民构成压迫。

但作者并不是探讨社会问题，他研究的是科学的发展，他认为科学本身的形式已经阻碍了科学发展。作者认为，科学不能脱离哲学，正是哲学在学的各种突破中起到了重要的作用。科学应该让“外行”参与，即科学不能局限在自己的共同体的小圈子，这样的科学氛围反而阻碍了科学的发展，科学应该与其它更多的学科互动，特别是人文学科。

作者认为，科学方法也不是一成不变的，我们现在的实证主义只能是部分有效，而不能完全指导科研。在这一点上，我相信作者受当时后现代思潮的影响，费耶阿本德提出了多元化与开放性的问题，或者说“视角主义”的观点，科学不能只局限在某一个视角。

说到这里，我以心理学举例，谈谈费耶阿本德思想的贡献。心理学的发展同样是受到后现代哲学的影响，比如多种交叉学科，社会心理学，认知心理学，发展心理学，神经科学与心理学等。更有意思的是，心理学不仅它同样发展了大量科学与人文学科的交叉，比如精神分析，文化心理学，宗教心理学，政治心理学、艺术心理学等等。这导致了心理学出现了大量的研究范式，甚至是完全不同的研究逻辑，但它们都为我们的社会发展做出了重要贡献。

费耶阿本德对于我们今天强调的“批判性思维”持保守态度，和主流观点认为批判性思维对科学的重要意义不同，费耶阿本德认为人类的非理性，社会文化影响对科研起到更重要的作用。

总的来说，费耶阿本德的思想更适用于科研“老手”，在经过正规科学训练以后，寻找自己的“信仰之跃”，抱持开放性精神，承认自己的无知。

但对于科研新手来说（或者积累有限的科研工作者），他的观点有点过于激进了。简单来说，走还不会，就别学跑。否则就有点某类带歧义色彩的“民科”的风范了。

以上，供参考！