卡拉马佐夫兄弟地狱的抉择

美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。道德感情一旦受到伤害，尤其是审美观一旦被触怒，往往无法得到宽恕。整本书围绕一宗弑父案展开，故事情节并不是重点。读起来很硬，难啃的狠。内容非常厚重宏大。包含对宗教、哲学、心理学、社会变革、民族特性等等内容的思考。卡拉马佐夫家族，父亲是狡诈色鬼，母系是疯批。老色鬼与三个疯批生下四个儿子。在儿子们年幼时期，三位母亲就都撒手人寰。家族内几每一个成员都过着独立、封闭的生活，与其他成员处于隔离状态。这样一种“偶合家庭”未曾感受过亲情，但同时又受到血脉的控制。老大米嘉沉迷于肉体感官上的享乐，挥金如土不知节制，后与父亲同爱上一个女人，被指控有弑父之罪。老二伊万代表理性，提出疑问“上帝是否存在？”如果不存在，那一切事便“无可无不可”。再也没有精神制约与道德约束，善恶再无差别，当恶大行其道，人就是魔鬼，人间就是地狱。由于过于聪慧，思考的太多就自己困住了自己，脑袋中有一个大疙瘩，一通则百通，不通就困死自己。最终他将自己折磨成将死之人。他也是精神意义上真正的弑父者。老三阿廖沙，精神的代表，出生后性格特征就是没有原因的招人喜爱。在遇到长老后，把他当作是精神寄托。在长老死后尸身一反客观事实的快速腐臭后，感到无比的羞耻感。在顿悟后抛却了羞耻感，终于按长老的启示在世间而非教会找到了真正的信仰——爱与宽恕。私生子斯乜尔加科夫，一个默想者，自卑至极，这与他的身世有着必然联系，一生都被侮辱、被伤害、被剥夺继承权。感知到自己与伊万的思想有重合后，奉伊万为偶像。在捕捉到伊万思想中弑父的想法后，将之付诸实践。伊万仅仅停留在思想范畴中，而斯乜尔加科夫是逻辑的实践者，现实中的弑父者。这四兄弟无疑性格中都包含着“卡拉马佐夫的疯狂”。俄国的国教是东正教。教义是博爱、宽恕和隐忍。推崇苦难只是初阶段。下一步就是“宽恕”，在经历苦难后仍旧选择宽恕就会让苦难达到神圣的境界。陀是虔诚的东正教徒，他坚信解救自己的唯一办法就是“宽恕”。针对于“什么是地狱”这个问题，佐西马长老回答道：“苦于不能施爱，那就是地狱。”