比起阅读那些历史古籍,大多数人们更喜欢阅读那些与历史相关的神话故事,志怪小说,这或许是因为我们会发现现实在很多时候都无法让人感到满意——好人会蒙受冤屈,坏人又常常逍遥法外。
在《三国封神榜》这本书中,作者以较为接近真实情况的历史资料为基础,延伸开来讲到了很多带有虚构,神话色彩的精彩故事。
关二爷怎么就从失败的将军一跃成为伏魔大帝?诸葛亮怎么就从一个“应变将略非其所长”的谨慎统领成为多智近妖的干古军师?还有羽扇纶巾的周公瑾怎么就成了心胸狭窄的小周郎……
这些故事虽然听起来有些荒诞不经,我们也不会把这些故事当做真实的历史去看待。但这些故事是喜闻乐见的,是寻常人家更希望看到的。
当我们在阅读一些历史文献的时候,我们需要注意的是历史文献中的事情并不一定是真实发生过的事情,历史文献中的评价也不一定符合现实真相。
历史学家于沛说,当“历史事件”因史家的选择,成为“书写的史实”,进入典籍或为其他形式的历史记忆、蕴含并传达有往昔具体的信息,而成为“历史”时,可以看出历史的重要特征,即历史是被阐释的历史。
就好像即便我知道《三国演义》中,对于诸葛亮的才智的描写有许多夸大的成分,我仍然愿意相信这些。每每想到诸葛亮病死五丈原,我都觉得很遗憾。
在这本书中结合历史事件,历史人物谈到的故事都非常的精彩,也有很多引人深思的内容。比如东汉末年分三国,那么魏蜀吴三方哪个称得上是正统呢?其实这个问题在不同的人,包括在不同的历史学家看来,也在很长时间里没有达成一致意见。
如果三方坐在辩论桌上,他们又会表达怎样的观点,提出哪些有说服力的依据呢?
我们在《三国演义》以及《三国志》中都会看到这样一个情节,在诸葛亮死后,魏延有谋反之心,然后被诛,但真实的情况并不只有这样一种可能。
魏延还有可能死于权力的斗争,或者是个人的私怨,只是我们没有办法回到当时去看真实发生的情况。而且很多神话故事中,对其中事件发生的原因,经过乃至结果都可能会做出一些改动。
或许正如作者所说,不要怪传统故事全是俗套的大团圆,历史有多残酷,大团圆就有多吸人。三国、水浒、西游、封神等故事都是这么创作,演化出来的,虽然偏离历史真相,却更深入人心。
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