这本书是熊逸老师的中国思想史系列中一本关于解读《坛经》的著作。说实话,对佛教基本不了解的我,在此之前都没听说过《坛经》,看完这本书之后,我觉得《坛经》对于佛教来说约等于《春秋》对于孔子、《道德经》对于老子。
熊逸老师抛开宗教、信念,仅从外部或者说是从理性的角度梳理和分析,带我们看到一个不一样的佛教世界。当然,宗教都是非理性的,所以这本书对虔诚的佛教徒或许没那么友好。
《坛经》
我的理解,《坛经》是禅宗祖师慧能的说教,弟子法海等集录的一部经典,跟大家熟悉的《论语》很像。其中有争议的是,禅宗讲究的是“不立文字”,为什么会有这部著作。禅宗祖师慧能是一个“文盲”,又怎么留下的文字。当然里面还有很多很多问题,有兴趣的朋友可以细读。
禅宗
其实佛教分很多种,而禅宗是我们大众最熟悉或者说我们听过的很多有关佛的内容都是从禅宗来的。比如,大家都听说过的达摩老祖就是禅宗的第一代祖师爷,传到第五代是弘忍,然后弘忍传给了慧能,禅宗从慧能开始被发扬光大,于是很多禅宗信徒都把慧能当做祖师。
慧能
关于慧能“上位”有一个故事相信大家都听过,即使没听过这个故事,里面的两段话大家都听过。
第一段“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃”。
第二段“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清静,何处有尘埃”;和“心是菩提树,身为明镜台。明镜本清静,何处染尘埃”。
看完这两段,你能想起来这个故事吗?
坐禅
不知道大家对佛教的了解有多少,在我的意识里“念佛”就是坐禅,或者说想成佛就是要坐禅。但是历史上的佛教,对于坐禅曾经有很大的争议,尤其是慧能的“坐禅无用论”。
或者说,成佛有两种途径,一种是坐禅,叫渐悟;另一种是不需要坐禅的叫顿悟。曾经佛教也分两派(或者说很多派),北方以神秀为代表,南方领导人就是慧能。
关于神秀和慧能之争,书里写的很详细,“菩提本无树”那段故事,讲的就是神秀和慧能,有兴趣的朋友真的很建议读一读这本书。
最后,最近看熊逸老师的思想史真的太累了,后面准备看些其他内容轻松的书换换脑子,求推荐!
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