人的存在具有六个基本特征:(1)自我核心,指人以其独特的自我为核心;(2)自我肯定,指人保持自我核心的勇气;(3)参与,指在保持自我核心的基础上参与到世界中去;(4)觉知,指人与世界接触时所具有的直接感受;(5)自我意识,指人特有的觉知现象,是人能够跳出来反省自己的能力,也是人类最显著的本质特征;(6)焦虑,指人的存在面临威胁时所产生的痛苦的情绪体验。T.S.艾略特(T.S.Eliot)1925年我们是空洞的人我们是被塞满了的人相互倚靠在一起脑中被填满了稻草。唉!有形状却没有形式,有影子却没有颜色,瘫痪了的力量,有姿势却没有动作;……尼采宣称,“对所有价值观的重新评价,是我为人类最终的自我反省行为所提供的处方”[插图]。
悲剧表明了一种对人类存在的深刻尊重以及对个人的权利和命运的信仰。
因为悲剧的观点表明,我们是在认真地对待人类的自由和他认识自我的需要;它证明了我们对“人有获得自己人性的不可摧毁的意志”的信念。
威廉·布莱克(WilliamBlake)曾说,“活力是永恒的快乐;有欲望但却没有行动的人,必然会滋生恶疾”。
恨是为了赢得新生。
当一个人能够对他被“支持”的需要说“不”时,换句话说,当他能够不需要被照顾时,当他有足够的勇气孤身独处时,那么他就能像一个拥有权威的人那样说话了。
个人不应该就各种权威的长处而竭力地与自己或他人争论,相反最好应该先进行自我反省,向自己提出这样一个问题:“现在是什么样的焦虑使我想要逃到某个权威的羽翼之下?我自己有什么样的问题是我竭力想要逃避的?”
惊奇与玩世不恭、厌烦无趣相反,它指的是一个人具有高度的活力,是充满兴趣、满怀期待、反应迅速的。从本质上说,它是一种“开放的”态度——是这样一种意识,即生活比我们已经了解的还要更多,生活中还有更多新展现的体验需要我们来探索,还有许多新的深奥事物需要我们去探测。
如果一幅画不诚实,那它就绝不可能是美的,而只要它是诚实的,也就是说,表现了这位艺术家直接的、深切的以及独特的感觉与体验,那么它将至少拥有了美的开端。
能够给予并接受成熟的爱是我们评价完善人格的一条合理的标准。
爱总是包括两个要素——一是另一个人的价值与美德,二是自己在与他的关系中所获得的欢乐与幸福。
时间对于人类来说不是一条廊道(corridor);它是一种连续不断的展现(openingout)。
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