柄谷行人所论及的“三岛和大江的对立与连接”又何止拒绝/接受“老年”。如果说文学诞生于写作者投身进作品之海,那么三岛和大江的生产装置存在文学-世界与世界-文学的颠倒。写作者投入的并不是一片未知的海域,而是某种胶着的阴影概念、文学的原始幽灵。对我来说文学当中的“行动”极具魅力,然而大江拒绝了这样的“行动”并将其转化为知识性的“老年”,政治少年之死是这场衰败的转化过程中的过渡产物,包括万延元年以及更早期的作品都呈现出这场转化的破碎的折射。大江健三郎是行动世界的伪装者(他不是背叛者,从来不是),他触寻这样的世界只是为了扩张他的文学边界,他在这样一个本源的世界里展露出自身的知识能力并利用其创作出想象之中的本源(如同纳博科夫)
你们占领这里时,陀思妥耶夫斯基消散了
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