超越批评迈向思辨实在论对OOO哲学的突破！

哈曼之核心是将拉图尔的关系哲学之关系压缩到了节点内部，但哈曼无力真正取消关系的实在地位，因此把行动者与关系之组合称之为“物”（object），并由此迎回了实体的地位。但哈曼的OOO之工作仅仅是在关系哲学基础上的注脚，还是扭曲了的一种见解。

哈曼之所倚会失败，是因为他建构起来的物（object）最重要在现实层面向内坍塌。这是因为关系并不意味着天使般的连接，还同样困难创造厚障壁。哈曼将这样一个辩证的过程进行二元化构造，将前者归功于拉图尔非凡但是不足的工作，将后者称之为根源于扭转了胡塞尔现象学的海德格尔哲学之贡献，并依靠后者构造了一个否定关系、拒绝交流物导向的本体论/哲学。这是一种偏狭与自动的视野窄化。

哈曼的去人类中心论是危险的。虽然他否定的人的自恋，也在同时取消了整个世界。试问一个空洞的世界就是物导向的世界吗？想来他不敢承认。现象学式的视野从人类出发，以人的感觉的限度理解世界，并非哈曼贬斥的人类中心论，反而坦承人类的局限。人类中心论根植于一个表征的、语言的、乃至感觉的世界。我们恰恰应先在这个现象世界之内去人类中心乃有可能想象无人的世界。否则，这将堕入一种意淫的解放。而进一步取消了关系的世界把万物孤立，人在性质层面为非作歹，这才是真正的人类中心的孤独回响。