《中年之路》中年轻松自在

读完《城南旧事》，回忆了快乐的童年之后，我们的读书会迎来这本《中年之路》。正如译者郑世彦老师所说，不知是他在寻找这本书，还是这书找到了他，我认为，是书和我们有了感应。所谓的彼此召唤，我们在此相遇。

看这本书之前我就对它的理念很有共鸣，认为人到中年必然经历中年危机，迷茫、困惑、各种焦虑。探讨完本书之后，我反而延伸出更多的见解，更喜欢用“中年不惑”而不是“中年危机”这个表达了。我想，这就是读书会的魅力，它不只是共振，且同时有了思辨和成长。

源于本书会有些心理学的探讨，于是乎，有人会探索其中去挖掘自我问题，也有人觉着似懂非懂有了疑惑，更有人感觉豁然开朗，意会便好。这让我想到中西方的文化差异，导致思考的方向不同。比如说，西方人普遍有宗教信仰，所谓的信奉上帝，认为人生来是有原罪的，所以我们要不断反思，改变。因此西方思想会去发现问题，告诉你哪里不行不对，再来教你怎么改进。而中国的主流思想是人性本善，三十而立四十而不惑，每个阶段总有自己的优势，总能发挥到最佳状态。

这里我们就要中西方结合，用西方的视角去看见问题而非陷入其中，用东方视角去积极应对而非盲目乐观。有些心理学研究者表示不喜欢“正能量”这个词，感觉是在压抑所谓的“负面”情绪。这其实也是东方人的含蓄，家丑不可外扬，男人有泪不轻弹等等，因为压得太过，开始学习西方的表达、感受、做自己等等来释放。而我觉得一分为二，过于关注感受容易回避真正的问题，没有了感受也容易生病。真正的“正能量”其实很可贵，那是可以承受和内化自己的情绪，那是有能力的独立担当，担当了自己，感染了他人。

为什么要分享以上这些呢，因为我们人到中年了，小到看书大到文化思辨和人生态度，也需要更加豁达和客观了。以此态度再来看书看世界，是否也有了更多的收获呢。

再来回望《中年之路》，人到中年，我们大多数精力都在事业、家庭之中，留给自己的时间更是越来越少了。这时候会去思考人生的终极问题：自由、孤独、无意义、死亡。浅层的自由可能是，拥有自己的时间，为自己而活等等。真正的自由可能就在事业、家庭之中，我们运用这两者的平衡去获得“成功”，而成功的终极目标也是自由。因此，自由之后会体验到孤独感，前方无人的孤独感，接着便开始无意义，成功之后的莫名空虚感。于是会继续追逐下一个自由的体验，类似搞科研的一次次突破，做管理的一次次晋升，带孩子的一次次成长，自我实现的不断尝试和挑战。所以说，自由它是一个又一个的点，孤独也是一样，而工作狂或成瘾的人也许把它当成了线，害怕停和慢下来的独处感。

若说童年是拥有魔法思维，青春期拥有英雄思维，而人到中年必然就是面对了现实的一切。焦虑也会成为中年常态，适当的焦虑显然是有必要的，它也是自由的前奏。因为要付出比别人多出更多，是否成功又不确定，显然就会产生焦虑，这甚至是自由的必要条件，也就是焦虑的意义。

书中提到了中年之路的婚姻，要么草草收场，要么苦苦挣扎。源于爱情的选择源于投射，可能选了自己缺失和需要的部分等，就很难把对方当成真正独立的个体存在。当自我不再需要或对方不再给予，于是产生强烈的失落和失控感，冲突就出现了。若是无法看清投射便会出现外遇或是婚姻的解体，若是积极面对了投射反而会因此收获力量。《中年之路》说道，“如果一个人不再急切地从伴侣身上寻找