《儒林外史汇校汇评 （增订本）》儒林外史增订版首回：名流隐现，敷陈大义

恰才读了第一回〈说楔子敷陈大义借名流隐括全文〉。原本计划给它做一份"分析表"，通过章节及页码、文本内容、形式、表现，以及人物、事件、时间、空间等要素进行最初步的文本分析，最好能写成"章回表"......但总之，我读着读着觉得自己没有那个闲功夫了，所以就打算写这样一篇东西，正如这个题目所说，它是一个楔子，回目名已经概括了第一回，甚至是《儒林外史》全书。此回开头明确指出了功名富贵的无意义，表现出了一种超脱世俗的心理：

“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这首词，也是一个老生常谈，不过说人生富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，哪一个是看得破的！（页1）

而关于“楔子”，以及此书楔子之意义，卧闲草堂本批语已经说得很好：

元人杂剧开卷率有楔子。楔子者，借他事以引起所记之事也。然与本事毫不相涉，则是庸手俗笔；随意填凑，何以见笔墨之妙乎？作者以史汉才作为稗官，观楔子一卷，全书之血脉经络无不贯穿玲珑，真是不肯浪费笔墨。（页23）

这里顺带说一个题外话，此段评里提到了“一卷”二字，毛纶和毛宗岗父子在《三国演义》里也是一会儿“一回”，一会儿“一卷”的，大概在明清时期，“一回”和“一卷”很多时候说的都是一回事吧。

第一回里的主人公王冕一生不做官，其母也叫他一生别做官，他遵守了这一母训。他一生当中不论是地方的知县要见他，还是朝廷叫他去做官，他都一概不去。作品以此表达了经济仕途之无意义。其中有句评说得很好，是华约渔的评：

“开手就把《外史》中绝无之一人写作全书楔子，寄慨不少。”（页24）

这部书要写的是“儒林外史”，而第一回里出现的人物，不论是王冕，还是秦老，还是王冕的母亲，都不是儒林人物，却都表现出了儒者的气质！卧闲草堂本批语就如此言及秦老：

秦老是极有情的人，却不读书，不做官，而不害其为正人君子。作者于此寄慨不少。（页24）

作中的吴王，也即日后的皇上则如此评价王冕：

“孤是一个粗鲁汉子，今得见先生儒者气象，不觉功利之见顿消。”（页19）

这里就说到了王冕身上的“儒者气象”。

由此可知，作者确实有意以非儒林之人物来表达儒者风范之意；这也就意味着，走上经济仕途之路者，大概是比较缺乏儒者气象的，作品里的知县是如此，知县的小吏翟买办也是如此。他们也就是李绿园在《歧路灯》里描绘的不正经的官吏人物，也是曹雪芹在《红楼梦》中借贾宝玉之口批评的“禄蠹”官吏。

除此以外，我还注意到一些我注意到的文本的优秀之处。比如作品对王冕之孝的描写、对王冕之母爱子情状的描写、对秦老之于王冕的关心之状的描写等，均描摹得非常之细致，处处透露出人情世态，一些地方还催人泪下，极具吸引力。

我还注意到一处评语之间的对话关系，但不确定是否真是如此，还是只是校对之后产生的文際现象；但不论如何，现征引如下：

“天一、二评：非瞒秦老也，盖有难言者；约评：非难言也，只因乡间眼界小，恐哄动众人耳，如此才是真隐。”（页19）

一个“盖有难言者”，一个“非难言也”，这就非常有趣了。至少这样子的评语之间的对话现象在罗贯中《三国演义》的一系列版本和本子里头是非常常见的。

2023年9月6日星期三深夜作于北京市海淀区北新家园家中