《对女性的恐惧》女性恐惧：资本原始积累、社会乱象与猎巫风潮

马克思认识到了新机器和管理方式在将工人分割开来方面的作用，从而迫使工人更加服从。然而，能否全球范围内普遍进入成熟的资本主义，摆脱血腥的原始积累，费代里奇的回答是否定的。原始积累根本不是原始的，而是伴随着资本主义发展的每一个阶段。“不断把农民从土地上驱逐出去、在世界范围内进行战争和掠夺、以及降低女性的地位，是资本主义在一切时代的存在所必需的条件。”

第一部分核心观点： 资本主义原始积累破坏了原有的社群模式，特别是猎巫等运动破坏了女性社群，并将描述女性情谊的gossip一词贬低为八卦。女性被限制在家庭中，并失去经济来源，因此成为男性的从属。在这种情况下，男性（如工人阶级）可能将怨气发泄在女性身上。同时，工人阶级男性的大男子主义似乎更加强烈。

资本主义通过圈地过程取消了女性创造的价值，并通过规范女性行为来消除这种价值。尽管男性工人可能在一系列工人斗争中获得了一些好处，而似乎资本家遭受了一定的损失，但实际上这些损失实际上由一直承担无偿家务劳动的女性承担；这在男性工人和资本家之间建立了某种“共谋”，男性出卖自己的劳动力，而妻子则成为资本主义和“传统女性价值观”的规范的受害者。

“价值丧失”一词来自马克思的术语Entwertung，它指的是商品的价值以某种方式被取消，比如家务劳动没有被纳入会计。与之相反，所谓的贬值（depreciation）指的是商品或通货的相对价格下降，这只是市场中普遍的现象。只要再生产活动的一部分仍然趋向于遭受价值丧失，工资总额就会给利润和剥削留下更大的空间。此外，费代里奇也正确地指出，在开明环境中，再生产中的女性问题并没有消失，而是被转移到从事家务劳动的移民女性身上 - 在只考虑“常规”人口时，许多地区和群体表现出自由和进步，而未考虑移民。

第二部分核心观点： 在全球化时代的非洲，一种新的“圈地运动”和猎巫活动正在悄然发生。在世界银行和加尔文教的“新殖民”之下，非洲社会发生了剧烈的变革，人们对生活的改变感到困惑，不知道为什么有些人一夜暴富而有些人却一贫如洗。在恐惧和疑惑的影响下，人们开始诉诸猎巫运动，将矛头指向那些被视为“无用”的“旧时代产物”，如贫穷、老年和女性。这些人被残酷地猎杀，而这种猎杀行为在国内外权威机构、周围国家甚至一些女权主义团体的“不1）中国传统官僚难以约束地方信仰；2）猎杀女巫在当地形成了一种政治正确，难以撼动，类似于文化大革命期间对指控一部分人为阶级敌人的情况。

附录： 家务工资制与工人运动的本质区别在于，前者挑战体制本身，后者在体制规则内部抗衡。改变性别分工不平等的关键不是向男性证明女性也能做某些事情，而是首先承认自己受到的不公平待遇，而不是按照父权制的逻辑将家庭主妇、妓女或女同性恋视为不洁之物，并认为自己不从事这些工作就能改善整体状况。相反，我们应该向人们宣告家庭劳动的价值，承认家庭劳动并不是轻而易举的，而是有价值且耗费精力的劳动。