见识丛书25：自私的基因（40周年增订版）：基因与控制与影响人类行为之关系

读本书如同坐过山车，因为作者一方面总是提出极具创新性的观点或猜想，这使得我对于人类存在的意义有了升维的思考。另一方面不得不承认老头是个极其善辩的科学家，总是花费大篇幅反驳其他同事的观点，涉及许多专业性语言。因此我并不能透彻地理解他全书精细的论点，但读完之后做一个粗略的分析总结如下：

世界存在的生命形式均是基因编码的生存机器，如同计算机实行程序员写好的代码一般，但与之相比又更为复杂。因为时滞和模仿能力的优势产生了主观意识。

动物水平的行为均是基因为了自身存在而付出的努力，不论直观呈现出来的利己行为，还是利他行为。前者无需解释，对于利他行为其实是高级的利己行为。比如动物间的搏斗具有克制和绅士风度的性质，因为那种破釜沉舟的好斗精神不但不会带来好处，还会造成损失。父母之爱是一种利他行为，为了基因自身能够持久存在或扩大自身队伍而存在。亲属选择也是一种利他行为。人类基于优秀的预见能力出台了计划生育政策，避免生命的繁衍遭到威胁。对于两性关系的建立，作者提出了家庭幸福策略和大丈夫策略。稳定的策略似乎也是基因早有预谋。

基因可以参与表型的规划，而且对于动物的控制不仅体现在性状层面，还延伸到具体的行为甚至其他生命体。例如，当我们感冒咳嗽时，这些症状可能是病毒精心策划控制的方法，以帮助其寻找下一个宿主。给一个男人看女性身体的图片，便可以唤起其性冲动，虽然他知道他只是对着图片，但他的神经系统有着和面对真实女性时相同的反应。基因还能跨越个体生物的界限，操纵体外世界的物体。

虽然基因对于个体和个体生存环境有着明显的导向作用，但作者提出了一个新概念：觅母。即人类文化，它有着基因的一部分特质，即影响人类行为。觅母通过类似于模仿的过程，从一个大脑转移到另一个大脑，从而在觅母库中进行繁殖。觅母对于人类社会的作用十分重要，可以反抗自私的复制因子的暴政。

作者在新版本中添加了一些章节，但我只进行了扫视。这本书介于科普和科学科普之间，也可以当作科幻小说来读。读完后会出现一些矛盾点，但这些观点可以被视为一种新维度的看法。