受戒：四十三年前的梦

读《受戒》前，曾听说这是一副“上世纪的旧画像”。我的脑海中闪现的是鲁迅小说中的冷峻的、残酷的、血淋淋着不幸的场景与情节。但当我真正打开这本书时，我就知道：我错了。读完整本书，脑海里第一个想法就是，“这真像是一场梦啊。”同名短篇《受戒》落笔处也正写道，记四十三年前的一场梦。这是一个甜梦，而我酣睡其中，沉迷于汪老笔下的一片桃花源。

在整本书中，汪曾祺老先生的笔调都是温柔的，而他笔下的人物也大都平凡又独特，他们的命运在汪老笔下像是一只蜻蜓，只是轻轻地点一下水就迅速飞过，每个故事的结尾都让人意犹未尽、回味无穷。

就拿同名的《受戒》来说，这可真真是一篇浪漫小说，哪怕没有玫瑰与烛光，甚至没有一个拥吻，但我却在这片温柔乡里看见了最好的、最纯粹的、最真挚也是最迷人的感情。小英子和明海，一个普普通通的农家女孩，一个普普通通的小和尚，普普通通地相爱。他们拥有了纯粹的感情，也拥有着纯粹的生活，闲时绣花煎茶，共话芦花荡中，这又是多少现代人梦寐以求的生活呢？那样简单的，又是那样清亮温暖的，生活洗尽了铅华也褪下了茧，终于露出了它柔软的真实一面。

汪老对待笔下的每一个人物都可以说是充满温情，他歌颂或许并不为那个年代的人所接纳的自由与勇敢。

如《薛大娘》一篇中，他聚焦于薛大娘这一中年农村妇女的爱情与性解放，让我感到意外与感动。中年妇女往往是逐渐被社会所遗忘的群体，当一个女人年轻的时候，苦难是她的景观。而当她年老色衰，她也便没了性别和感受。我深以为然，人走向衰老，在大众话语体系中丧失了一席之地，留给她们和属于她们感情的只剩年轻人的戏谑与不解。诚然薛大娘的行为也有许多不妥之处，但她活到半生仍敢于去爱，去追求自己真正想要的同时不在意别人的目光，我愿跟汪曾祺先生一同称赞她：“她的性格没有被扭曲、被压抑。舒舒展展，无拘无束。这是一个彻底解放的，自由的人。”

又如《仁慧》一篇，那样聪明又善良，潇洒又自由的仁慧，在汪曾祺笔下栩栩如生。她办素席——哪怕师父不以为然，依然我行我素，丰富了大家的生活也多了共同的香钱；她放焰口——都说尼姑不能放焰口，她却不仅学了，还做得比和尚都好。她做事情，从来不管别人哪怕是权威眼里的对不对，而是这件事是不是实实在在有好处，是不是自己真心真意想做。从上述实际来看，仁慧似乎是一个入世之人，但她又不曾还俗嫁人，面对谣言也只是笑笑。她身上有对他人和自我生命的仁爱，有所谓“知世故而不世故”的智慧，仁慧仁慧，确实是仁爱智慧。这个像风一样的女性形象在众多文学创作中是多么得不落俗套啊。

读完本书，我的感受用一句诗表达就是“沉醉不知归路”。这个诗化的世界太美好，我沉醉在这场四十三年前的梦中，久久不愿醒来。就这样简单地生活，真实地生活吧！就这样简单地去感受阳光，感受芦花，感受美好的感情吧！