《十三堂史记通识课》史记通识课 预期之外！

书名：《十三堂史记通识课》 作者：张大可

老实说，翻开这本书看到密密麻麻的字，就想打退堂鼓。但是竟然今天决定啃这本书，就一定要读，泡一杯茶，静下心来，一页页翻着根本停不下来。豆瓣评分：8.7分也是有一定道理的。

这本书是史学大家，中国史记研究会会长张大可的力作。用一本书带我读懂被鲁讯评价为：“史学之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

早在殷商时代就有史官，但是这些史官只是记载商王的言行，并负责占卜工作，类似宗教职员。周代继承这一传统，到春秋，战国时代，史籍产生，一般成于众手，作者多为史官或者士大夫。

《史记》的问世，改变了这种状况。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，创作了上起黄帝，下迄汉武三千年的通史。它不仅把历史撰述从一个狭小的天地引向广阔无垠的大千世界，而且确立了人本位，以人为中心的认识体系。

《史记》的本纪、世家、列传，基本上是人传；表是人谱；书是人事，人传。

中国传统的史学家主张历史家写人物、事件，不能夹带个人的爱憎情感，保持客观公正。而司马迁恰恰相反，他常把自己鲜明的情感熔铸在人物描写中。在他的笔端上，字里行间不期而然地翻滚激荡着感情波涛，给我们带来强烈的心灵震撼。

写雄主——秦始皇出身时加入了民间故事，说吕不韦为了从根本上夯实政治基础，将怀有自己骨肉的爱妾送给了子楚。虽然因此造成了学术界的争议，但秦始皇因吕不韦得立秦王，这是事实，秦始皇得益于生母越姬、华阳夫人、华阳夫人姐姐的间接栽培，这也是事实。司马迁之所以这样写，并不过是为雄主贴上一个出身不凡的标签。

写谋略人物——张良，张良在椎刺秦始皇失败后，改名换姓躲了起来，经常在城南小沂上的圯桥漫步，观日出日落，有一日遇到一老人，对他三番五次刁难，最后送他一编竹简道：“读此则为王者师矣，后十年兴。十三年孺子见我，济北谷城下黄石即我矣。”十三年后，张良果然在济北谷城下找到一块黄石。这个传奇故事，载于留侯世家，它神化了张良得到了仙人指教。而司马迁却认真记载，细节刻画，一丝不苟。

这些传奇之事，不正是《史记》有意思的地方吗？

《十三堂史记通识课》通过讲述司马迁如何写家国情怀，如何写秦汉之际天下三嬗，如何写历史转折的三大战役，如何写雄主、谋略人物、俶傥英杰、女性等等十三堂课，带领我们领略《史记》的魅力，可读性强。

看完这本书，我才明白，司马迁做史，并不是历史资料的记录和事实的堆积，而是要阐明自己的思想：“为后王立法，为人伦立则”。

看来，我应该把家里“束之高阁”的《史记》拿出来读读了，应该会有不一样的收获吧。