西洋史：启蒙时代的凝望

西洋史

9.1

陈衡哲/2023/北方文艺出版社

1924年，《西洋史：欧洲文明二十讲》一经出版，立即成为当时颇受欢迎的历史学普及读物，三年之内再版六次。

马上就要2024年了。相隔一个世纪的回望，那时是怎样的出发点，是谁身怀卓越才华，以深厚的历史素养、酣畅淋漓的文笔、凝望历史的胸怀、平易朴实的语言写下这一部恢弘巨著？

一百年前，是民智蒙昧，中华民族正在苦苦寻求救亡之路的年代。陈衡哲先生在初版序言里写道：“……因为近年来读史的结果，深悟到战争是一件反文化的事。但同时，我又深信战争是一件可以避免的事。……揭穿武人政客的黑幕，揭穿他们愚弄人民的黑幕，确是重要方法中的一个……我们研究西洋历史的人，对这一件事业，尤觉得负有重大的责任。”

在历史的长河中，有许多才女以其卓越的才华在与世界的交流中留下了精彩的高光时刻。陈衡哲先生不仅是才华出众，更秉持着“要使真理与兴趣，同时实现于读书人的心中”这样的鸿鹄之志，承接时任商务印书馆王云五先生所托，编辑一本高级中学使用的《西洋史》教科书。

基于以上种种，须做启蒙之书的陈衡哲先生，在文字方面尽量使其深入浅出，在历史观方面又尽可能求真务实，力求以历史的视野，不拘泥于一时之荣耀和衰败，挖掘到欧洲诸国在文明史进程的风采和烙印，以期助力读到此书的青年们发展他们的国际观念，减少误解的机会，增加人类的谅解和同情。

情怀既深，则行文中则时常抒怀议论，在讲到欧洲政治势力的交替时，他说：“列国既成立，当然便时时有国际间的问题发生，而此时各国的君主，既都信从马基雅弗利的教条，以损人利己为目的，那么，外交的前途，也就可想而知了。所以自此之后，在欧洲的列国间，便发生了一个合纵连横、互相起伏的局面，而诡异无信、朝秦暮楚的外交，也就从此上了政治的舞台……至今尚为欧洲的大祸根。”（第三编近代史之第二章，列国新形势）

不了解欧洲历史，就无法全面了解今日世界。欧洲历史在当今世界格局和社会形态的影响都是深远的。《西洋史：欧洲文明二十讲》全书分为上古史、中古史、近世史三编，共20章的提纲挈领，系统地介绍了从古希腊罗马时期到近代的欧洲历史。

除了情感上的投入和生动的语言，全书的观点至今看来仍有独特之处。特别是作者在自己对欧洲历史的深入研究和资料搜集的基础上，总结提炼出全球史观、多元文化观和战争文化观。

由于科学史的发展阶段不同，陈衡哲在探索人类文明起源时引入了最新的进化论理念，以埃及古文化为起点，探讨欧洲3000年文明的演变历程。

特别要提到本书中篇，中古史和近代史的年代划定。在本书之前，有些历史学家以1453年土耳其人灭东罗马帝国为界，也有些历史学家以哥伦布发现美洲和西班牙的统一（1492年）为中古与近代的分界。但是陈衡哲先生认为：“文艺复兴，是中古和近代的一件最大的事，延地最广，占时最久，它的重要，绝不是东罗马帝国的灭亡，或是西班牙的统一所能比拟的。”

所以本书将中古史与近代史的分野定在了一三二一年，并在中古史部分的开篇详细阐述了自己的观点。这一部分非常新颖，也与我在读中世纪相关资料时的感叹相呼应，特别感到陈先生对文化和历史之间的相关性剖析之清晰，使我眼前一亮，也引起了我对历史与文化的思考。

《西洋史：欧洲文明二十讲》既是一本教科书，又是一本普及读物，更是陈衡哲先生对历史和文明的深深思索。回想一百年前山河飘零、满目疮痍的年代，陈先生以胸怀和深情寄托于文字中，为当时的国人展开了一幅丰富多彩的欧洲历史画卷，也真正开启了东方视角的世界史研究。他对和平与文明的呼唤似乎穿越百年，直抵我眼前。