《图画通识丛书：尼采》尼采：图画通识启示录

阅毕。

尼采毁灭了一个时代，他没有扮演刽子手的角色，他只是唤醒了每个人心中的刽子手。

阅读本书的前期，我停留在尼采的格言警句，试图利用伪哲学去定义他凝练的每一条格言。短句在今天这个世界已经泛滥而无法遏制，成为每个人扮演哲学导师的最好工具。尼采的每一个观点都显得极其愤怒，缺少智慧的支持，满怀情绪的释放。他仿佛在扮演伐木工，没有目标的肆意挥砍，只为将每一棵树劈倒。

阅读本书的中期，出现了“上帝已死”的祭坛，以及“超人理念”的雕塑。经过作者的解释和串联，我发现，祭坛与雕塑同处一路，只是两者之间横梗着一座巴西利卡，充满了人。借“上帝已死”将尼采比作某一宗教的直接对立面是简单而易灌输的，“真理已死”也许是更贴合本意的解释。权威开始动摇，死亡并非至高存在的象征，而是领袖变成纸面人。“超人理念”的出现，更不是对上帝的超越，而是自我意识的升华。人只得在中间地带停留。

阅读本书的后期，我在尼采思想的后世影响中昏昏欲睡，绕之又绕，涩之苦涩。观影的前十分钟，奥本海默在德国学习的蒙太奇手法中，我顿悟了尼采的愤怒。这种情绪来源于时代困境，是新旧时代缝隙中人之意义的纠结。新时代不过百年，旧时代已绵延千年，千年时代足够打入思想钢印，百年还不够将祠堂堆满。影片中奥本海默聆听斯特拉文斯基的“春之祭”，翻阅T·S·艾略特的“荒原”。奥本海默、斯特拉文斯基和艾略特都在巴西利卡里挣扎，却进得来出不去。悲剧像在火焰中蔓延，光亮照耀大地，可紧接着，冲击波破坏周遭一切，像是缝隙中的人，以为新希望在东方升起，可大地上的风还是会摧毁这些。

尼采太容易被当作靶子，成为各方敌对者手中的标语，事实上，他仅仅搭建了一座桥，方便祭坛的人进入巴西利卡，有机会远远眺望雕塑。再借助这些人自己的工具传播雕塑的意义，即，人之生命力。

所以，尼采开启了一个时代，他没有扮演救世主的角色，他只是唤醒了每个人心中的那个人。