此全集小字部分的注文简直是时代拓志,保存史料之功甚巨。看到第六卷,终于得到一个秘密。
鲁迅先生如此愤懑仇世,直言不讳,何以能够保全自己,获得善终呢!毕竟民国作家很多不得良死。鲁迅先生和常人正相反:普通人都是爱抽象之物,对“大写”的种群、国族、黎庶爱心泛滥,对身边切近的可怜人却多不关怀,对周围发生的龌龊事也概难容忍。
鲁迅先生正相反,他“远攻近交”,让身旁的人如沐春风,使论战过的“敌人”不留遗憾。所以当他对抽象事物愤怒以至拔刀,却不见有身后小鬼偷袭放箭。
116,闻韶,是一个世界,口渴,是一个世界。食肉而不知味,是一个世界,口渴而争水,又是一个世界。自然,这中间大有君子小人之分别但“非小人无以养君子”,到底还不可任凭他们互相打死,渴死的。
135,中国人自然有迷信,也有“信”,但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝,但一面想玩弄他,也尊后妃,但一面又有些想吊她的膀子;畏神明,而又烧纸钱作贿赂,佩服豪杰,却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒,一面拜佛,信甲的战士,明天信丁。宗教战争是向来没有的,从北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起,是只靠几个人在皇帝耳朵边的甘言蜜语。风水,符咒,拜祷……偌大的“运命”,只要化一批钱或磕几个头,就改换得和注定的一笔大不相同了——就是并不注定。
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