《鉱毒問題と明治知識人》明治知識人对鉱毒问题的书评

本书指出，田中正造身上带有浓厚的宋明理学色彩。他的自然、公共、环境保护和生命的思想应被视为日本近代化过程中宋明理学的一次回响和变形。

本书还发现，明治时代人们对田中正造并不是看作一个思想家，而是视他为一位精神家，一位捍卫农村共同体社会的“志士义人”。为了确定田中正造在明治思想史中的地位，同时相对化他对足尾矿毒的观点，作者引入了明治时代其他知识分子，如胜海舟、福泽谕吉、岛田三郎、陆羯南、内村鉴三和幸德秋水等，他们围绕矿毒问题展开了各种讨论，试图分析这些不同意见的知识背景。矿毒问题像一块三棱镜，折射出他们对现代化、文明思考和国家构想的不同认识。

本书力图深入探究他们的思想脉络，根据他们的世界观来理解他们的问题和提出的对策。例如，胜海舟认为矿毒问题是民心问题，解决该问题首要课题是如何疏通民意。政治家需要具备整合民心的能力，并能够真诚地实践“正心诚意”需要借助学问、法律等文明手段来解决。此外，为了维护政治世界和法律世界的客观和独立，需要将道德和人情等要素排除在外。岛田三郎和陆羯南则分别主张通过社会手段和政治手段解决该问题。他们坚持社会共同体的立场，强调在文明社会中人情和道德的重要性，力求在维护自由主义前提下克服“优胜劣败”的近代社会原则，重新构建一个平等而道德的文明国家。另一方面，内村鉴三和幸德秋水主张突破近代社会各项制度以解决矿毒问题。内村认为，矿毒问题的本质不在于环境污染，而是人心污染，必须从根本上改良人心来消除这一问题。只有通过重建万民对于“上帝”的信仰，文明社会才能真正实现。幸德则主张废除生产资料私有制的资本主义制度，进行社会主义革命来解决矿毒等社会问题。然而，幸德却寄希望于天皇，提倡臣民的请愿权，设想了一种“一君万民”的国家社会体制。