"诺曼底登陆：战争与共德私德"

最近台风肆虐，海峡不太平，总让人想起相关的故事。

诺曼底登陆前，罗斯福坚决拒绝会见戴高乐。前者不想通过这种形式给人一种代表美国政府形象的人物对非民选领导人的承认印象。而丘吉尔虽然面见了戴高乐，却争吵不断，最后底线是最大程度保证法国人民安全。这种从英国领导人嘴里说出，而不是急于确立领袖地位的法国人嘴里强调出的大事件，实在是一种人类命运面前公德与私德相比较的最好案例。

从诺曼底登陆的公德与私德，想起了前几天发生在身边的一个故事。我有一个同事，是我在这个行当里认识的第二人，为了加重这个二，我要再借用二十六个字母中的第2个，一并冠于他的头上。

我不是一个记仇的人，会经常原谅2B的各种不是，比如他在半夜来电话打断我剧烈咳嗽的声音，用觉得那阵咳嗦很碍事的口气说要借用我的百度网盘账号。一个多小时后，我多次催问还用不用的时候，他回了一句"不用了"。每一次都是私人间的矛盾，懒得记录。但上一次有趣的交流是因为触及了最近的火爆歌曲《罗刹海市》，又是在公共空间，才想着不要错过，免得回忆丢失没有落于笔下。

星期五的中午，一众人于世纪金源五楼辣婆婆包间内吃饭。三阳症状还没走利索的我，人畜无害的低头吃着毫无味道的麻辣菜品，忽然有人说背景音乐放着近期火爆的歌曲。低烧余温困扰着的头脑，无感的嗅觉和味觉，吸溜不停的鼻涕，综合起来的效果是，使我忘记了言多必失的真理，于是评判了几句。

1、这首歌的旋律美吗？如果没有歌词，或者配上花花草草、日月星辰、口水的男欢女爱，谁会一遍遍播放； 2、这首歌的歌词，谁会如名篇佳句般朗朗上口的到处背诵，可参考在公共空间背诵《满江红》的人物精神状态，又有哪个书法家写出来贴于门厅走廊； 3、不看字幕，有谁知道歌手在唱什么； 4、要不是“有心人”帮你解读，产生了所谓的共鸣，谁会把自己的生活带入，莫名寻找曾经遭受的伤害和八竿子打不着的认同。

2B之所以是2B，这时候一定要第一时间跳出来表示反对，声音铿锵，立场坚定。当然，2B是一定说不出个所以然对歌曲大加赞扬，并对我的论述逐条批判的。在座的大多聪明人，都明白一个道理，轻率地给出一句“不对”并不能提高批评者个人的审美品味和道德修养，反倒在旁人眼中成为不成熟的冒尖代表。在饭桌冷场话题掉下的瞬间，我只能建议他如果真喜欢，那就拷入自己的车内独自去听吧。

辣婆婆（spicygramma）在背景音乐中播放被明显过分解读的《罗刹海市》，就是另一回事了，它涉及了公德与私德的领域。梁启超曾说中国人“偏于私德，而公德殆阙如”，朱光潜也说中国人伦理观是“离心的，由内而外的”。在一个个人品德良莠不齐的社会里，个人或群体一旦没有“德”，便只剩下了“私”。中国几千年直至现今的公共道德状况，都是这样，没有普世的规范，社会极易受到个人的影响，好似城头变换大王旗，乱糟糟，又热闹闹。自从乡绅被打倒，脚踩亮皮鞋的领导“视察”水灾现场这样的戏码便屡演不厌。辣婆婆在监管上便要精益求精，不能任由吧台后的青年男女随着性子播放热门歌曲，且又是被解读并有争议的一首歌。这里虽不是优雅的西餐厅，但也不是村口的集市和谁的微信视频号推荐。试想两情侣切着牛排，于烛光下欣赏如水的钢琴曲时，下一首切换成了贝多芬或者瓦格纳，那会是多么违和，烛光也会因为东家的审美取向和品味脱俗而尴尬地扭灭自己吧。同理，农村大集也会因为播放不够劲爆的"水边的阿狄丽娜"而被乡邻吐槽。

大到飞机大炮，小到吃饭吵闹，“知人者智，自知者明”，我们都该时常自省，也需经常反思。