寻根追源：老子传道家养生

下班后刷手机刷得不想睡觉，追古偶追得眼镜疼，明明灵魂似仙女奈何身体是莽汉......有时候想身体真是拖累。“我还想再活500年”的封建大帝们想必也有同样的感受，身体的背叛和病变让人扼腕叹息。美白、养生、变瘦、变美是持久的课题，不止当代，不限俗众，书圣王羲之尚且吞仙丹，每个人都怕老。

余世存的《老子传》知进退，不勉强，进退自如。在书中，就身体这个问题老子早就考虑过了：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患”，简直千载知音。儒释道三家，儒家治世，佛家治心，而道家治身。现在大多数人已经感觉到了儒家对于人性灵的束缚，无论是“躺平”“尊重他人命运”都说一种对道家的呼应，动乱世事之下，保全性命，活得开心很重要。

区别于一般讲道家的著作凝滞于经义，余世存的《老子传》将经义穿插于老子的生平之中。在生平事迹的介绍又像是小说，既有第一人称的叙述，又有场景情节的文学性表达，还有作者本人的经义演绎。每一章后面附有人名事典，帮助理解。

读这本书的感觉就是很流畅，而且在读得过程中能够时不时地遇见自己。“你到了大变动的阶段，自然会重新打量某些东西。”“以前你抛弃的某种梦想，现在会再珍惜；现在轻视的他人生活，过一阶段你也会经历。”这不正是网络上的“理解大姨，成为大姨，超越大姨”的演绎吗？甚至还有“鄙视赵姨娘（夏金桂），理解赵姨娘（夏金桂），成为赵姨娘（夏金桂），超越赵姨娘（夏金桂）”。这不就是对余世存《老子传》中这句话的演绎吗？

“唯有具体而微的生活，才有跟道相亲相爱的可能性。”老子并不是排斥世俗的经验，而是由这种人生体验之中得来的体会。他超越了日常的繁琐忙碌，认为“这个世界似乎比他们的日常忙碌，比那些大呼小叫的呵斥、唯唯诺诺，更有意义”。

对于我这种只是在中小学阶段对道家有过粗浅的了解的人来说，这本书刚刚好。当然深者见深，浅者见浅，深研道家的人自然能读出更多内容，更深层次。