《工作、消费主义和新穷人》消费主义：百业萧条，制造新穷人

《悲惨世界》里的冉阿让，为了让姐姐的孩子有饭吃，不得不冒险偷面包，结果被剥夺了19年的青春。这是上个世纪的穷人，为了生存而铤而走险。在上世纪末的日本泡沫经济时代，斋藤茂男以笔名写出了关于泡沫经济下的日本人的作品，人们走出了战后的饥荒年代，但生活水平的提高并没有减少人们对未来的焦虑和不安全感。贫困从极端的贫困转变为繁荣中的贫困，人们不再为了温饱而工作，而陷入了穷忙和债务缠身的状态，这些人被称为“饱食穷民”。

社会学家齐格蒙特用一整本书阐述了这种状态的产生。工作、消费主义和新贫穷三者相互影响。

我们追求科技创新，以至于生产力超过了消费力。消费主义社会破坏了生产社会的工作原理，科技的发展不再是以往的进步，而是为了减少人工的重复计算。生产社会放弃了人工，如今只需有消费欲望，生产就能迅速满足。在破坏了工作的意义后，人们转而试图表现自己这种欲望不是源于人类本性的，而是需要不断刺激才能产生。

人类社会分为两个极端，一个是纯生产的社会，一个是纯消费的社会。工匠精神被规模化踩踏得支离破碎。机器化和人工智能使得长期工作不再存在，工作伦理逐渐消失。

甚至在优衣库和麦当劳这样的商店里，也推崇无人化来提高效率。我不认为工作仅仅是一种伦理问题，即使是隐居山林的人也有种地的需求。必要的劳动对身体来说就像润滑剂一样磨炼。即使是富人，他们不需要下地劳动，但他们仍然需要锻炼身体，这是我们身体上的公平之处。无论是富人还是穷人，我们都需要经历从知识到思维的过程，即使别人咬碎了食物，到嘴巴里也需要自己吞下去。

不稳定的工作关系导致人与人之间的社会关系也不稳定，你和同事之间没有紧密的社会关系，你的父辈也无法理解你对工作的要求，因为这是一个被消费主义摧毁工作的社会。

关于穷人是否幸福这个问题，应该反问的是有钱人一定幸福吗？尽管有钱并不能保证幸福，但穷人往往不能成为合格的消费者。

有钱的界限到底在哪里呢？即使在现在，有钱能做的事情也很有限，比如马斯克也只能在规则内买下推特一起起哄。加缪在他的处女作《快乐的死》中描述了这样一个角色，他为了财富付出了一切，最终得到了自己梦寐以求的财富。然而一场车祸夺走了他的双腿，甚至上厕所这样的行为也需要花钱请人帮忙，从那一刻起，他连为这笔钱付出的快乐都失去了。

加缪似乎用这种荒谬的情节表达了对生命的理解，有没有钱似乎成了一种物质。如果你为了经济放弃了做人的尊严，在经济低潮时你很有可能一无所有。现在的社会发展到了这一步，大多数人并不是那种无法维持温饱的穷人。所以齐格蒙特重新定义了消费主义下的穷人。

消费者的世界需要不断尝试，不断追求新事物。不断消费刺激欲望。但实际上真正的艺术是诞生于枯燥重复和乏味之中的。消费主义定义的幸福正蚕食着新贫穷的不幸。

我不确定穷人是否都是不幸的。

我只知道贫瘠感造就了无数心理上的穷人，关于财富自由的界限到底是多少？是三亿还是三千亿？用人的欲望来衡量财富永远是无法调和的。

如果有钱是幸福的标准，那我只能感叹这个世界上幸福的人太多了！