"头晕脑胀时不敢删去P66暴论初探：雇佣劳动与资本"

第一，由于这一点，一切宗法制的东西都消失了，因为只有商业即买卖才是唯一的联系，只有金钱关系才是企业主和工人之间的唯一关系。

第二，旧社会的一切关系一般脱去了神圣的外衣，因为它们变成了纯粹的金钱关系。

全体牧师、医生、律师等，从而宗教、法学等，都只是根据他们的商业价值来估价了，这是多么巨大的进步啊。

第三，由于一切都成了出卖的对象，工人就认定，一切他们都能摆脱，都能割弃；因此，他们就第一次摆脱了对一定关系的依附。

相对地，在伪装出的“和平时期”，从盲目的民族、宗教、宗族、地方等各种“非理性”的、“理性”的认同，及对认同的解构，再到商品拜物教，也只有能提供正当性支持、能挤进人的逻辑过程的“宗法制因素”能如此遮盖资的剥削关系，或者说，阶级和平本就是迷惑与幻想的产物，支撑幻想的是宗法因素影响下，以资手中漏出的渺茫的“机会”；但并非资本主义社会的全部阶段，都能完全祛除宗法制因素。

每当数量上仅是边角的、代表着机会不平等的宗法制，及自称“机会平等”，却使资无成为唯一的矛盾双方的生产分配格局前进到矛盾全面被揭露、全社会放弃对宗法制的幻想时，资本主义的根本矛盾就会真正被摆上台面，阶级矛盾的全面爆发也就进入倒计时；在和平时期，迷惑局部退散的规模决定阶级冲突的烈度。

宗法制幻想一定程度上是各自分化资产阶级、无产阶级的工具，而二者共同服务于资本主义生产关系，故死亡的单个工人、资本家都只是资本主义生产关系的祭品，最终需要的还是超越资的生产关系。

揭开迷惑的方式有待研究，已有的例子基本是借助社会矛盾本身，跳过了祛除一切宗法制的步骤，反倒会利用民族等一些宗法制因素，也即仍然是资本主义生产关系映照在动员对象心中的产物。