阳明学的位相：荒木见悟先生三书札记

荒木见悟先生先生（1917年5月21日-2017年3月22日），是日本著名的思想史家，享年一百岁。今日是他逝世六周年，特此写下纪念之辞：

迄今为止，我读过荒木见悟先生的三本书《佛教与儒教》，《明代思想研究》，《阳明学的位相》，阅读体验完全不同。

《佛教与儒教》是在他早年完成的，内容包括华严圆觉、朱子阳明，四位学者在佛教和儒教之间的辩论。这本书充满了青春的朝气和鲜明的个性，文字如雨中的花朵，时而华丽，时而炫技，毫不掩饰地评述各家观点，不受世俗琐碎之态限制。它像旭日东升，充满了朝气和光芒，虽然还未达到巅峰，但基础稳固，我相信随着时间的推移，它必将占据广阔的天地。

《明代思想研究》是在他中年完成的，这时他的生活经历已经非常丰富，经验扎实，才华横溢。在研究政治、社会、思想和生活等方面，他纵横三教，深入探索根源，从而对各种理论进行了详尽的剖析，如同无迷之人。他甚至开创了一种新的解读方式，使得小人物也能够洞见大手笔，能以微小之端概括宇宙之法则，毫不窒涩局促。他的功力深厚，见识广博，论述贴近现实，虽然与早年的文字风格相比更加简洁明了，但是洞察到了天机，无处可避。他的学问犹如正午的夏日阳光，照耀着四方，鼓舞人心，凸显出上下相融的奇妙之处。

《阳明学的位相》是在他晚年完成的，是对阳明学一生进行总结的作品。这本书完全超越了书面的形式，纯粹利用内在的心法，平和、清澈、周全地阐述。它看似平静无波，实则深邃，不动声色地传递着信息。即使在批评辩论的时候，他也收敛了锋芒，以笑容相迎，回归了真实本我。它就像冬日的阳光，温暖而不耀眼，引人入梦境中。然而，学者们认为他晚年的著述没有中年时那样的力量和雄浑，这是对他晚年学术成就的低估。他的封笔之作探讨了觉浪道盛以及忧国之禅，展现了老辣和霹雳手段，充分展示了他丰富的才智。他虽然已经归于寂静，看似无所事事，但实际上并非不能再次爆发。

因此，这三本书犹如天堂之镜，展现了读者在学问上的修养和成长。而观察他对阳明和朱子的论述，可以感受到每个字都如同附体一般。他与这两位伟大的思想家一同论道，如同古代鹅湖之会一般重要。荒木见悟先生在这个领域立足，不是勉强解释别人，而是自己铸造机会扩展，并在数百年的时间里观察人们的虚实流变以及利害的深浅，都凭借学问的力量。观察他的学术成就，他能够与阳明真正并肩而立，与紫阳则不得不分庭抗礼，这也是他不能与时俱进并参与到朱王之俗论中的原因。他所辩论的“心即理”和“性即理”的本质已经清晰明了，真正突破了我长达十年的困惑。

古往今来，学者们在学术上经历了早中晚三次的变化，但本质上仍然是一脉相承的。南华海上的波澜如斯，极其美妙。而荒木见悟先生，则充满智慧，洞悉真相，深不见底，才华出众，从宋明时期开始贯通至今，他的学问直指天地的纯洁和古人的伟大之处。他以仁为寿，以学潤身，年过耄耋，身体衰弱，但思维力精白不减，就像新鲜出炉的刀刃一样。直到现在，没有比他更出色的人。至于他文辞的优美和结构的完善也成为后来学子的重要指示。现在看到了他写作之风，学者们就像进入了百戏的舞台，兴奋不已，争相展示自己的才艺，四面八方竞相出现。对于初学者来说，思想前瞻后顾，应接不暇，眼花缭乱，精神恍惚，不知道自己的学业归属于何处。而荒木见悟先生却独身一人坐在高山之巅，严守戒律，门风高洁，成为了敏锐的观察者。他就如同北斗星一样明亮，是我们的指南！而现在指向真正的头面，只需良知就能找到答案。

2023年3月22日