幻象：精神口香糖

我们的经验越发沦为同义反复。或许让我们苦恼的并不主要是名为“虚无”的缺憾。实际上，因为我们急切地使用机械方式人为制造充实，我们经验的空白变得更加空虚了。不同寻常之处在于，我们不只用这么多空虚填满了经验，还把这些空虚弄得如此缤纷多彩。

《幻象》是丹尼尔·布尔斯廷于1962年出版的一本博物学史学家著作，对图像革命催生的人类伪事件进行了全面批判，涵盖了众多面向，如榜样的丧失和名人的崛起、旅行者的丧失和游客的崛起、实体的丧失和影子的崛起、理想的丧失和形象的崛起。这本书依然在今天61年后不过时甚至更加相关。

布尔斯廷的观点可能会被一些"固执的保守派"反对，但他对深思熟虑与浅薄的背离和接纳提出的担忧是非常重要的。尤其是在他关于"从理想到形象"这个章节中的讨论，这个时代倾向于把意义赋予形象而不是追求理想，形象用来掩盖现实、模仿价值甚至搁置价值判断。我们烦死了那些伪概念，像"所有个体都值得尊重"、"接纳本来的自己"，这些伪概念是在架空"个体"定义或者架空"尊重"的价值。它们实际上给了人们懒惰找借口，只要一个人自我感觉良好，他/她就无需做任何真实的努力。那些只是拍个书皮封面晒个朋友圈却杳无音信的人，骗谁呢？那些模糊了自身动机和欲望的人，分得清沉溺是绝望还是乐观主义吗？那些谈论岁月静好却不问伦理道德的人，麻痹的是谁的理性？

当然安全无害，正如布尔斯廷所批判的那样，只要我们把心思放在经营影子上，完善形象而不是完善自我。但别忘了，将自我反思变成自我重复的方式本质上是精神的口香糖，咀嚼的盲目性只会带来被滋养的幻觉，我们从中真正获得的只有单调！人类文明发展史上的人之理想是对心智健全和卓越品格的追求，它代表着完美，但绝对不是像形象这样经过简化和平面处理的。尽管不是凡人所能完全企及，但它们值得追寻，与形象不同，它不为他人视线服务，也不为个人野心服务，它存在只是为了否定，唯有通过一次次否定可及的自己，我们才能真正扩展边界。