记得前段时间,有次办公室几位同事闲聊,我吐槽了一些,大概就是说现在东方文化有些向西方趋近,西方文化有些向东方趋近。一位特别爱国的同事当场炸毛了,一下子把我的意思过度理解了,开始阐释他有多么爱国,多么认同自己的文化。现在想来,我们本质上表达的意思一样,只是他的过度自信背后,透露着我们曾经有过的“文化阴影”,那种极度不自信的触底反弹,便是过度文化自信。
在刘斯奋和林岗的这本《走出鸦片战争阴影》中,两位文坛泰斗便以对谈的方式告诉我们,如何从方方面面以良好的心态重塑我们自身的文化自信。对谈开头就说到最为关键的五四运动,其对传统文化否定的激进思想,现在看来似乎太过了。然而,如果放眼到当时的历史环境之中,放眼到对中国延续的存亡时刻之中,是有其历史的必然性和必要性的。因而,对于好与坏,我们不能一味片面的去看,每一件事的发生都有其必然性,所谓存在即合理。五四运动其不破不立的含义,可以放到很多事情上。
五四运动当时推行的是全盘西化,正是文化不自信才有的反应,毕竟当时泱泱大国一下子变得人人鱼肉,从洋务运动到辛亥革命的一次次改变都无法振兴图强,那怎能不怀疑自己呢其实,只要我们明白一个道理,文化从来都不是一成不变的,是不断积淀的过程,总会有改变,但并不适合一下子全部改变,直接否定之前的全部。但也确实要有那种脱胎换骨的时候,万般无奈之时,只能如此。就像人,从来都不是一成不变的,会随着年月渐长生活阅历渐多,慢慢改变。很少有一下子变了的,但也有有经历人生重大变故,从而导致一个人变了。但这样的改变并不会持续维持下去的,正如书中所说,全盘西化不可能成功。
我们看待历史的态度,其实也可以应用到我们的日常生活之中,放眼历史长河,身处其中的时候,我们会做一些在千百年后看来非常极端的事情。然而,所谓不破不立,身处其中,我们有时候是别无选择了才完全否定,在完全推翻否定之前,有过一次又一次的努力维持。再后来,我们又会重拾起曾经被我们全盘否定的事情,重新正视其中那些正确的,比如我们优秀的传统文化。放长远眼光来看,每一个抉择都是有意义的,每一次都是为了下一次更好。唯有时间,方能检验。
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