《论美国的民主》美国民主：研磨中的实践读后感

一、集权与自治

1. 行政集权可以造就一个人的短暂辉煌，却无助于一个民族的持久繁荣。

2. 如果一个民族没有学会在小事上自由决断，又怎能在大事上承担自由？

二、法律与国家治理

1. 法律使得爱国心与日常思考、激情和习惯联系在一起，使其成为一种理智而持久的情感。

2. 专门研习过法律的人，在工作中养成了爱好秩序的习惯，喜欢讲究规范，对观念之间的规范有种本能的爱好，这些习性自然使得他们强烈反对革命精神和民主轻率的激情。

三、人类思维的简单化

1. 人类头脑创造新事物比创造新词更容易，所以才会出现那么多不精确的词汇和不全面的说法。

2. 一般而言，征服人心的都是些简单的观念。一个阐述得清晰而精确的观念，尽管是错误的，却总是比一个正确但复杂的观念更具有力量。

四、爱国主义

1. 爱国心本身就是一种宗教，因为它不进行推理，而是信仰、感受和行动。

五、平等的弊端（这是我第一次接触到这方面的论述，在以往的我看来，平等是一个完美的褒义词，托克维尔的论述对我的思维是一个突破。我个人认为这也是全书论述最精彩，最有警醒力的部分）

1. 平等使人们并立，却并未将他们彼此联系起来。

2. 身份越是平等，个人力量就越是薄弱，就越容易随大流。

3. 当不平等是一个社会的通行法则时，最大的不平等也不会引人注目；而当一切都几乎平等的时候，最小的不平等也会让人难以忍受。正因为如此，平等越是普及，对平等的渴求就确实难以实现。

4. 在一个国家里，人们地位越趋于平等，个人就越显得渺小，而社会就越显得强大。或者说，每个公民都与其他公民趋同，结果便消失在人群里，除了人民本身高大雄伟的形象之外，什么都见不到了。

5. 平等将导向奴役还是自由，开化还是野蛮，繁荣还是贫困，则取决于各国自身。

六、报刊与结社

1. 报刊能否增多，不仅跟销路好坏有关，也跟是否有很多人需要彼此交流和共同行动有关。

2. 一般结社不仅不会引导公民去关心公共事务，而且还会将他们的注意力从公共事务中引开，使他们逐渐埋头从事那些只能在国家安定状态中才能实现的活动，也就是使他们没有革命之心。

七、道德的功利化

1. 在美国，人们几乎从来不说道德是美的。人们认为道德是有用的。

八、工业发展对集权的影响

1. 工业主宰着我们，而统治者主宰着工业。