揭开绘本百物语妖的真面目：现实与恐惧的映射

妖是现实的映照，妖怪画则是对恐惧的描摹。妖怪虽然存在于现实之外，但是现实世界中所有的事物都是内心恐惧的具象化，妖怪的出现也是如此。人类记录这些内心恐惧具象化的妖怪，其实也是描摹自己内心的表现。在盛行妖怪的国度——日本，这是人们所熟知的事情。此时手里的《绘本百物语》，正是这些妖怪的具象化。

关注到的第一个事情是作者——京极夏彦，他被称为日本独具特色的“妖怪型”推理作家和新本格派先锋人物。另一个作者则被称为“妖怪专家”，与京极夏彦合作多年，两个人都是资深的妖怪研究者，在早年的合作中他们所讲述的妖怪故事，早已成为日本系列流行画卷中的典范。比如著名《百鬼夜行系列》以及与之同行的《画图百鬼夜行》系列和《百鬼夜行绘卷》系列，已经早负盛名。这本书则是其中精华的集合，《桃山人夜话》则是主体。

鸟山石燕的代表作《百鬼夜行》四部作品的内容都被详细收录在书中，同时对妖怪的地点和来历也做了细致的划分。在以前的京极夏彦的书籍中很少有出现，但是这本书给了一种“普及妖怪”的感觉。鸟山石燕的绘图依然保持了精品以上的水准，在《桃山人夜话》的罗列中，行列中的妖怪是做了重新的划分的，并且让人惊喜的是，即使是原来无名且难以描摹的怪物，在这里也有了赋形。这一点和以前读的妖怪之类的书籍有很多不同，尤其是对应的画卷，很多熟悉的内容还增加了对应的解说，这些解读虽然看了让恐怖的气氛有了改观，但是反而增加了知识，削减了神秘之感。

《桃山人夜话》里面的绘画往往可以从文字之外来解读出额外的意思。我们在描绘世上本来不存在的这些妖怪的时候，其实这些形态各异的妖怪画，是拥有人间的许多秘密的映照的，而在读者的流传中，在民众不断的延伸中，我们还可以看到，文字也有了形象加工的能力，妖怪画也因读者的存在而有了更加深刻的意义。像“飞缘魔”一词的出现，多田克己负责给出了意义和内涵的揭示。在图画中的“飞缘魔”形象本质上是我们熟悉的人物形象的具象化。

《绘本百物语》中的妖怪虽然不是特别出现，但是和鸟山石燕的《百鬼夜行》却有着同本共源的关系。或许，我们在妖怪画的基本形态的还原中，能够解读出一个完全复刻的日系妖怪图谱，然后让读者自己解读出一个属于自己的“妖怪世界”。