《“天国之子”和他的世俗王朝》“洪秀全与“粉身碎骨”的庙宇传奇”

庆丰镇位于港北区东端，与桂平市境接壤。明清时属贵县郭东里，民国时为大圩区庆丰乡。庆丰镇位于石龙圩与大圩之间，地处北山向郁江平原过渡的半丘陵半平原地区，是壮汉杂居区域。庆丰镇南接大圩镇，北靠奇石乡，西邻中里乡，东与桂平市交界。庆丰圩北面有一个山脉叫六乌山，是龙山山脉之支脉，是龙山盆地通往桂平方向的一个峪口。在六乌山下有一座六乌庙，位于壮族聚居的庆丰镇都炉村。

贵港北部的五山、龙山地区为壮族世居区域，至今仍保留着许多壮人独特的民间信仰，多与母系崇拜有关。龙山边缘的六乌山地区也不例外，六乌神被当地人尊称为“六乌姑婆”、“林信相公”。六乌庙是当地壮人信奉的神庙，是壮族族群的信仰中心。六乌庙是壮人男女青年择偶的场合，对歌是其择偶的方式。在六乌山一带，这样的习俗被视为一种传统，是完全被认可的“正统”行为。有学者指出，这反映了六乌山地区壮人保留其远古先祖遗留母系社会习俗的传统。

据民间传说，林信是武乐乡上村人，以做牛贩为生。六乌姑婆是庆丰乡覃均村人氏，人称为“覃氏奶娘”，是一位类似“刘三姐”一样的歌仙，在方圆百里尤为出名。两人在六乌山相遇后，互相对歌七日之后合欢而死，变成了一对得道成仙的菩萨。附近村民对他们非常敬畏，在六乌山上修建庙宇，将他们供奉为民间神，称为“林信相公”、“六乌姑婆覃氏奶娘”。在六乌庙求婚姻、求子嗣都会有灵应，因此六乌庙的声誉非常远播。

1844年，洪秀全和冯云山来到贵县赐谷村，并将其于是在庙前题诗斥责六乌庙供奉的“妖魔”。他用笔杆戳向菩萨，大喊“斩妖”，结果偶像倒下，粉身碎骨。此举传遍六乌山周边区域，许多人纷纷皈依太平天国。六乌庙的毁坏和洪秀