龙门石窟供养人：随出资人进入灵秀人间

本书没有像多数研究那样从造像风格及艺术进行讨论，独辟蹊径地从供养人角度挖掘龙门石窟及造像背后的故事：

皇帝即如来，慧成和尚在古阳洞正壁为孝文帝造像祈福；

造像为果报，宣武帝造宾阳中洞帝后礼佛图敬献自己的父母，也为自己产生功德；

灵魂的救赎和超度需要多少钱钱呢？“自非倾珍造像，焉可炽彼遗光”。胡太后用自己的行动践行了僧人道兴的这句话，斥巨资为母亲皇甫氏建造北魏最安慰的一座石窟——具有丧葬纪念碑性质的火烧洞，其造价几近于永宁寺、瑶光寺；

孝道也即政治，李泰为目前长孙皇后修宾阳中洞，表孝道的同时，彰显自己的“德行”，可谓一举两得。只是李世民不想儿子像自己一样，为夺王位不惜手足相残，最终李治渔翁得利；

武曌拿了二十万贯的脂粉钱资助建造卢舍那大佛，与其说是为了给自己造像搞“偶像崇拜”（在672年同李治同游龙门决定出脂粉钱以前，没有证据表明武则天有篡位的意图，同样地没有证据表明她为了巩固自己的地位而神化自己），倒不如说以皇家开窟造像的机会，以支持丈夫的名义，向民众展示自己的权力和影响力；

为了不信佛的皇帝能够往生西方净土，高力士造阿弥陀四十八愿，杨思勖造十一面观音像（将国家皇帝视作自己的父母）可谓用心良苦...